梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 生死大事之13 如何实质帮助亡者(一)

 　　国人多半有为往生者助念的习俗。为往生者助念真的有用吗？生者又该如何「念」，才能对往生者有帮助？

　　大部分的人在死亡时，一时还不能适应陌生的新环境、新状况，所以这时他最需要的是一点安慰和支持，这也是在世的亲友能帮助他的地方，让他得到一点温暖、支持，知道那个陌生的环境是新旅程的开始，不再惊慌失措。

　　有人会一直辩称：「我没死！」对他来讲真的没死，只是换一间新房子，怎么叫「死」呢？所以我们在世的亲人，可用助念的方式，给予亡者心理上的支持，告诉他：「这并不是什么恐惧、悲惨的事情；不过就像换一间新房子而已！是旧旅程的结束，新旅程的开始！在面对新的事物时，不要害怕，要把它看成很新鲜，是新生活的开始。」用这个心念来支持他们，他们临终的过程就会走得比较顺。至于未来，每个人的过程都不同，也不是我们在世的人可以规划、指导的，我们能做的就是让他安心面对新的环境、新的开始，这样就够了。

　　我们有太多「唯物」的观念，认为死了就一了百了，什么都没有了。种下这种观念的人，死了以后这些观念会困扰他，因为他看见的状况跟他心里原来种下的观念不相符，而他又在一个孤立的环境里，所以这个情况就需要更多的开导，才能解除困惑。所以最好在活着时，就把「唯物」观念清除。

　　圆觉宗的超度法和其他佛教宗派虽无二致，但在形式上、效果上却有所不同。形式的不同并不重要，重要的是效果；效果的不同不是因形式、作法上不同所造成的，而是因修超度法的人(修行者)，他的修行水准不同所造成的。所以圆觉宗的超度法所产生的功效，必须看修法者心灵解脱的程度而定，也就是所谓「一切贤圣皆以无为法而有差别」，在无为法的境界上达到什么程度，修超度法就会产生什么功效。(忆玫、满妹整理)