梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 每个人都是一个世界

 　　心灵分两个层次：一是「自性」(菩提心)；二是「识心」。

　　「自性」是「一」；「识心」就是「多」。「整个心」，非一非多、亦一亦多，统整来看，就是这样。

　　大家省察一下自己的心，数量是那么的多、层次也好繁复；然而到达自性层次后，则又是「一」，也是「无」了。我们看一下自己实际在运作的心：又「多」又「复杂」；但也会觉得自己只有「一个」，不是「两个」。如果觉得自己有两个，那就变成精神病患了。正常的情况，我们会觉得自己只有一个，可是我们的心却又是那么的多；那么多的心，又不是我，只觉得那「一个」的，才是我啊！所以，心不简单哦！不是想象中的那么单纯哦！

　　我们要怎么看待这个又是「一」、又是「多」的心呢？其实，可以用这样一个角度来看：那个握有「主动权」、觉得我是自己的主宰的这部份的心，才叫做「我」；其余的那么多的心，则是主宰的部下，而部下其实是多得不得了的。

　　以同样的方式来看身体：我们身上的细胞，尤其是像红血球、白血球这类的细胞，它们是有自主能力、不受意识指挥的。当白血球在身体里面巡逻发现害菌时，它不需要请示大脑，就会主动地向细菌宣战，启动防卫的功能。这种情况也可以对应到我们的心：有一些「部下心」也是自主的，他们好像被授权了一样，会独立作业、自作主张，「主宰心」有时候也管不住他们。你们有没有发觉这样的情况？

　　我的师父曾说过：如果我们把自己看成是一个世界，那么，那个「唯一的我」就是这个世界的「摩酰首罗天」的天主。「摩酰首罗天」就是「色究竟天」，它是「色界」最高的一层天，修行到这个层次，就相当于是「十地菩萨」了。从这个角度来看，正可以说明为什么佛法会认为人身十分尊贵的理由了。

　　人之所以不简单，与心灵的构造有关，因为人就是一个世界。也许有人会问：我们这么小，怎么算是一个世界呢？佛法里，小就是大，大就是小；我们简修法中放大、缩小的修练，就是基于这个道理。而我猜测：佛法会认为人身尊贵，也正是这个原因。同时，我们也可以这样说：为什么人的资源甚丰、影响甚大、价值甚尊呢？因为它本身就是一个世界、是比「忉利天」还高的「四禅天」顶端的「色究竟天」的天主！(摘录整理自20050801周一共修)(莉华、满妹整理)