梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 调整「设定」见新局

 　　《修练的轨迹》前面谈了「悬挂」，而后谈了「转向」，与谈人对于「转向」，并没有厘得很清楚，只说是处于一种大略知道的状况。他们举了不同的例子，以试图说明什么是「转向」。其中一个说法如下：例如我们看手表，不只要看表的本身，还要看到表的背后有那些关联──像是手表的各种材料、材料分别来自哪些工厂、用了多少的零件组装、它如何被运送到各个销售点、顾客又是怎么买到它的……光一个手表，就可以看到它背后其实是有许多的人事物关联在一起的。

　　所谓的「转向」，就是要把事物背后的事也拿出来看；然而，这对我们而言，只是更深入、更广范的「看」，并不是「转向」。

　　另一个说法是：我们看一件事情时，要回头把自己的「设定」或「立场」给找出来。例如：我是以「使用者」的立场来看手表时，只能看到手表的某一层面的东西；但是，如果我以「销售者」的立场来看手表时，所看到的，则是另外一回事；再者，我若以「制造者」的立场来看手表时，所看到的，便又会是另外一回事了。

　　一般人看东西时，往往是站在某一种局限里面，但是，却往往无法自知，因为，自身是陷于「设定」或「立场」之中的；然而，透过检讨，这些「设定」或「立场」，是可以被找得出来的；找出来之后，把它「悬挂」着，就可调整它、改变它，这就是他们所谓的「转向」。

　　「转向」如果可以转得很深入的话，就会看到内心很多不同的「设定」或「立场」；而它们是可以被拿开或更换的；当我们更换不同的「设定」或「立场」时，就会看到很多新的东西。比如：手表，它其实是一种「计时器」，在古代，人类用「沙漏」来计算时间；而后，又发明了「钟」；到现代，「手表」则是既轻巧又方便的掌握时间的工具──这些就是手表的演变历程。再来，我们还可以从不同的材质来看手表：手表有石英表、机械表、电子表……等等各种不同的材料。当我们「转向」，可以灵活地转换「立场」、调整「设定」时，很多事情就会无限地开展出来。(摘录整理自20060717共修)(莉华、忆玫、满妹整理)