梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「悬挂」问题就是「寻根究理自解因」

 　　《修练的轨迹》谈到一种修心的方法──「悬挂」，它就是我们法本中的「妄想起时，知而勿随，亦不压制」。要把一件事情看清楚，才能知道如何去处理它。此时，「悬挂」的能力就非常重要；如果没有「悬挂」的能力，便无法把事情看清楚！如果能够把自己的理念、想法「悬挂」起来，那么，你就可以仔细地、慢慢地把它看清楚，并且更进一步地将它的前因后果，以及所有的关联都找出来。

　　举一个实例：以前，我曾跟大家说过我探索「时间」本质的过程。其实，我就是把问题「悬挂」起来，并且持续地观察前因后果，还把所有的关联也都挂出来，直到最后终于弄清楚，因而懂得了「时间」的本质。现在，我以「悬挂」这样的形容来对大家讲，各位也许会更清楚怎么去做了。

　　再举一个这本书的例子。此书探讨的主题很多，其中一个是「教育」。有关「教育」的问题，我们曾经谈过很多次，我所谈的只是台湾的教育问题，而他们谈的则是以全世界为考量。

　　我的观察是：台湾的教育都是要学生死背，考试题目都是要靠记忆，使学生记了一大堆「知识」，却没有办法启发他们的「智慧」。此外，台湾的教育制度太死板了──政府管得太多，以至于老师受到很大的限制，无法尝试一些新的教法。再来，由于考试制度的僵化，使得教育沦为一场浪费生命的梦魇──尤其采取电脑阅卷后，很多可以测出学生灵活度的考题就无法进行。而考完之后，绝大部分死背的知识便通通丢掉；若有保留，也仅是少部分而已。孩子们花了这么多的时间读书，结果考完试之后，所剩无几，这不是在浪费生命吗？我们真正会用到的，根本不需要花十六年的时间去学习，也许四、五年就够了，多投入的十一年，真的是虚掷了。

　　彼得˙圣吉一行人，也探讨教育问题，不过，他们站在另一个角度。指出企业对于人才的培训，是仿效生产线的模式──设计一套训练制度，把人放进去；最后出来的，就是符合企业需要的标准化工人。教育界的人看到这种有效率的、能够制造统一水准产品的生产方式，也依样画葫芦，拿它来办教育──把学童放进学校来，等到毕业的时候，便成为具有一定标准的人力。

　　可是现代企业已经不用这样的方式训练人力了，反倒是教育制度仍然还在使用，而且是全世界的教育系统都陷入了同样的窠臼之中。不仅是没有跟上时代的脚步，办教育的人甚至没有警觉到自己是在仿效工厂的生产模式，难怪整个教育体制是如此的僵化！再这样下去，千疮百孔的教育问题能获得真正的解决吗？

　　真的要有效地改变，必须探索问题现象背后的根源──今天会有这样的教育制度，是由什么样的思惟、观念、原则、原理为基础，才演变成今日的样貌？

　　我谈这些，并不是要去办教育，而是举个例子，要你们把自己的思考、思想「悬挂」出来，并且看清楚，才能知道千丝万缕的问题背后，真正的关键，只有找出源头的关键点，问题才有可能改变；如果只是停留在现象的表层，无法看清楚问题的根源，想要解决问题，那简直是缘木求鱼。──这就是「寻根究理自解因」啊！(摘录整理自20060710经典讲座)(莉华、忆玫、满妹整理)