证严法师：静思晨语 佛子 罗睺罗

　　我们要时时谨慎：

　　戒慎因果不昧

　　在举手动中

　　深信一念之过

　　自障业力生

　　大家在日常的生活，不管是举手动足，无不都是在因缘果报中，若是一个举动错误，就造了因，一个表情，开口动舌有错误，那就结了恶缘。

　　我们若是有了恶因恶缘，当然那就是万般带不去，唯有业随身。

　　因，就像是一颗种子，一生无量，所以我们不要想说，这一点点事情，犯了就犯了，有什么要紧。

　　有，那棵大树，就是在这颗种子里面，所以我们每一颗种子，每一个因，我们都要很细心，要戒慎，记得因缘果报不昧，日常生活就是戒慎就对了，看到什么事情，要做，要先想一下，对或不对？不对的事情，绝对不能做。

　　若是无心的犯错，就是因为习气，我们平时就是有这个习气在，我们并不是专程要去得罪人，但是说话，开口动舌中，有时候一句无心的话，也会破坏了人的道心，或者是一句无心的话，也会令人埋怨在心里。

　　所以我们的习气一定要改，改得让我们能口说好话，看到人我们就要说好话，有什么事，我们看了不顺眼，但是我们也要善解，若有什么事，让我们很不高兴，还是要包容。

　　我们若能善解包容，心念开阔，即使是有的人故意要来刁难你，你若能善解，能够包容，一分的恶缘就改为善缘。

　　所以我们要心存宽念，善解、包容，我们若这样，慢慢改过了，我们将那分骄傲的心，变成了宽容善解的心，那分爱骂人的习气，变成了好话鼓励，这样的习惯，若能如此，就能转恶缘为善缘。

　　所以我们日常生活中，要记得戒慎，对人、对事、对物，我们自己要如何去表达，这就是我们在生活中，要注意的。

　　我们要知道，一念之过，自障业力生，自己障碍自己，这个业力就生起了，这不是别人，是我们自己，我们自己有造了这样的因，所以自己就有障碍的果报。

　　看罗睺罗，罗睺罗译为「覆障」，自己障碍自己，也障碍别人，这有层层的障碍，叫做覆障。

　　罗睺罗

　　此云覆障

　　昔因塞鼠穴六日故

　　因在胎中六年

　　故曰覆障

　　佛陀在经典中曾经说过，因为罗睺罗，他的母亲，耶输陀罗，怀孕六年才生，等于是六年的时间，在胎狱里面不见天日，这就是自障。

　　再来就是母亲，他的母亲怀孕六年的时间，我们要知道，女人怀孕就是十个月，但是，她是六年，六年的时间，在这当中人人怀疑，尤其是佛陀出家了，耶输陀罗，她才说她怀孕了。

　　要知道印度女人的贞操，是很重要的，所以在这当中，不只是宫中的人，其实，全国的人民，抱着怀疑的心，甚至还有瞋，他们愤愤不平，一个国王的媳妇、太子妃，虽然太子离家了，出家去了，但是太子妃不应该有贞操失节。

　　所以整个国家的人，对她误解，开始的时候肚子大，大家知道她有身孕了，但是六年的时间，都还没有生，这六年累积了，让人人这种的怀疑，我们如果在唱，耶输免难，火焰化红莲，这段赞。

　　<戒定真香>里面这段文，那就是在描述耶输陀罗，那时候真的是受尽了苦难，别人生孩子，是人人欢喜，她生孩子，是全国的人都愤怒，甚至皇宫里面的人，除了怀疑，又加上人人指责，所以国王无法谅解，他们那里地方就是，女人如果失掉了贞节，就要用火烧。

　　所以就用一个火盆，燃起了很旺的火，耶输陀罗抱着她的孩子，幼小的孩子，在那个火堆旁边，她向天祷告说：「我这个孩子，真的是悉达多太子的，我没有犯错，我假使真的犯了错，我甘愿母子跳入火坑中，就葬身在火坑里，假使我没有犯错，应该天要保佑我，以天为证。」

　　说完之后，她就抱着她的孩子，跳入那个火坑，忽然间就是化莲，那个莲花浮出在火上面，好像火上面一朵很大的莲花，把她托住了，所以母子还是在那莲花上面，安然无恙。

　　所以大家看了之后，感觉不可思议，若是如此，应该就是悉达多太子的孩子，所以开始全国都相信了，举国欢腾。

　　一直到十几年后，佛陀成佛了，度了众生，僧团已成，回到皇宫里面，耶输陀罗赶快叫她的儿子，那个时候还很小，叫他拿着供养的欢喜丸，奉上佛陀。

　　可爱的罗睺罗，真正的天真无邪，他也不知道哪一位是他的父亲，反正都是出家人，再一次的试验，到底他的父亲是谁？这个孩子这么小，他捧着欢喜丸在僧众中，竟然来到佛陀面前，他献上了欢喜丸。

　　佛陀微笑，纳受了，大家很欢喜，父子天性，这是很自然的事情，所以不管怎么样，总是罗睺罗的这个传说，六年怀胎才出生，这就是已经人人都是这样接受了。

　　为什么罗睺罗，会在母亲的肚子里六年，才出生呢？佛陀就说起了罗睺罗他的因果。那就是说在很久很久以前，有一个很调皮的孩童，他看到一只老鼠一直跑一直跑，这只老鼠钻进一个洞穴里面，他很调皮，就拿了一块石头，将那个洞堵住，而且旁边还用土，把它掩盖起来。

　　这个孩子贪玩，过了六天以后，才想到那只老鼠，在那个洞穴里面，不知道还活着吗？他去把它挖开了土，搬开了石头，老鼠出来了，奄奄一息。

　　佛陀说，这就是罗睺罗的过去生中，虽然童子戏，就是孩子贪玩，无心之过，但是这只老鼠六天，在洞穴里面，那种暗无天日，受饥饿，这样老鼠心有恨，等到了它出来已经奄奄一息了，这就是他所造的因，所以他过了几世，都是受这样的报。

　　所以，又有另外一个故事，有一个修行人，他在行脚的时候，突然感觉到，很口渴，所以看到一口莲花池，他弯下去将莲花池的水，捧起来喝，喝了之后，才感觉到，这个池应该有主人，我没有经过主人的允许，我就在那里捧水来喝，我应该要赶快去忏悔。

　　但是主人在哪里？不知道，所以只好就向国王，跟他说：「我有罪，我刚才很口渴，在一口池的旁边，我捧了水来喝，这一口池的主人是谁，不知道，但是你是一城之主，所以我应该要向你忏悔。」

　　那个时候国王觉得：「这哪有什么？在路上走，水，人人可以喝，你哪有罪？他就说，没有经过主人允许，我就先喝，这样我就是有罪，国王，你要处罚我。」

　　我很忙，刚好太子从那里走过去，他说：「来，你是不是，把这个人带到后花园，去走一走，等到我有空，我再来跟他讲话。」

　　这位太子，年轻的太子，他就把他带到那个地方，他说：「不然你先站在这里。」

　　但是孩子也是觉得，他还有其他的事情，很贪玩，就跑掉了，这个修行者，站在那个的地方，一样，六天，不敢坐、不敢动，这样又没有吃，又没有喝。

　　到了六天后，国王想到，那个修行人后来(去哪了)呢？问他的太子，他说：「你叫我把他带去花园，我把他带去了。」结果赶快去看看，还是站在那个地方。

　　就这样，国王赶快把他请来，向他道歉，就跟他说：「这就是对你的处罚，六天的处罚。」

　　这个故事，佛陀又接着说：「那个太子无心之过，让一个修行者，六天受饥饿，所以这样，他也是又造了这个因，这就是过去的罗睺罗。」

　　看，罗睺罗曾经堵过老鼠洞，也曾经经过了，让修行者六天的时间，像这样，所以一层一层，无心之过，会惹来这辈子，除了自己在胎狱六年，又障碍了他的母亲，这就叫做「覆障」，这重复重复的障碍。

　　所以，佛陀觉得这个孩子，已经在皇宫出生了，应该要赶快，度他出家，好好来修行，但是他的父王哪里愿意，他的母亲哪里肯，耶输陀罗听到的时候，很震惊，赶快把她的儿子，赶快牵着一直跑，跑到楼上去，但是目犍连尊者，他腾空把孩子又带出来，所以罗睺罗，也是佛陀用心要度他出家。

　　这么小的孩子，要有人教导他，所以他就选择舍利弗，作为罗睺罗的师父，所以罗睺罗是舍利弗的弟子。

　　但是罗睺罗小时，在僧团里，也是很调皮，不过在佛法中，就是密行第一，虽然外形看起来很调皮，但是他的内心，也是默默的，也是有在修行。

　　总而言之，这就是在佛陀的弟子中，现在我们举出了二十一位，各有过去，各有优点，各有因缘。

　　如是众所知识者

　　总结二十一人

　　才德兼备

　　为人宗仰故

　　我们要相信因缘果报，这是因果不昧，所以我们必定要戒慎，平时要很小心，要好好地知道我们的举手动足，开口动舌，待人接物等等，我们必定要很用心，不要有一念偏差，一举之错，若是一念偏差，一个举动的错误，同样是因果不昧，所以请大家时时要多用心。

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