佛教期刊文章选读：信仰的回归(净慧)

 　　信仰的回归

　　净慧

　　提倡信仰回归，目的在于重建人类文化中的信仰机制，改变目前这种信仰淡化、信仰缺失、信仰偏差的状况，确立人生的正信，激活人类心灵深处的道德自律，张扬人的自主性和尊严性，增强人的生命价值感和神圣感。

　　实现信仰的回归，关键在于：

　　1、回归“三世因果”。人类的道德观和价值观，从本质上来讲，必须建立在因果规律之上。没有因果，人类的一切行为都将是·没有价值的，荒诞的，不可理解的。这里所说的因果，是通于三世的。对三世因果的否定，实际上就是对社会道德、人生价值、自由解脱等赖以建立之基础的破坏。认为人的生命是一次性的、偶然的，一死百了，不承认有三世因果，这种观念，正是导致人类道德沦丧、社会风气败坏的思想根源。作为引导人类走向光明未来的新型的世界文化，应当着重吸纳和发扬佛教三世因果的观念。因为它是人类的道德生命之所系，人类的自主精神之所系，人类的解脱希望之所系。人类只有从内心深处生起了对三世因果观念的信仰，道德的自律才能真正地成为现实，人的自主性和能动性才有了坚实的基础。

　　2、回归“自性三宝”。在现今时代，能够经受得住科学的考问，并能给人类的尊严、自主性和独立性提供内在根据的信仰对象，恐怕只能从人自身中去寻找。佛教把我们每个人本具的“自性三宝”当作人类的信仰依处，这种观点极富有智慧、生命力和实用性。它把现实和超越、生活和解脱、有限和无限统一于当下一念，从而使这种信仰具有亲证性。佛法僧三宝所具有的种种功德、智慧和解脱，在我们每个人的自性中本自具足、无欠无余，只要我们相信，并依法修证，它就能变成一种实实在在的生命存在。它就是我们每个人的真正的皈依处，真正的精神家园。只有皈依了自性三宝，我们每个人的尊严和自主性才会有可靠的保障。

　　3、回归“菩提心”。相信三世因果和自性三宝，落实到人格心灵上，就是我们平常所说的发菩提心。所谓菩提心就是对自性三宝和三世因果等法义产生正信之后，从内心深处生发出来的一种上求佛道、下化众生的清净意愿。它是信仰的落实和完成。菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。菩提心是人生价值的最可靠的基础和内在标准，它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。人生的使命感、价值感和神圣感，皆依菩提心生起和成就。人类要想从根本上消除精神上的空虚感、漂泊感和幻灭感，必须注意菩提心的培养。只有依止菩提心，生命才会有根。

　　摘自《法喜文摘》2007年第3期