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闽南佛法学院·学僧园地:道风建设——从加强僧人基础教育做起

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 闽南佛法学院·学僧园地:道风建设——从加强僧人基础教育做起

   道风建设——从加强僧人基础教育做起

  传勇

  首先,我想在没有谈主题之前先谈一下什么是道风?道,指道场,也就是修道的场所。风,是风气,我们社会有社会的风气,城市有城市的风气,当然,我们道场也要有道场的风气。那么,我们又为什么谈道风建设呢?是因为我们的道风欠缺或者是道风还没有建立起来,所以我们在这里大家各自发表自己的观点,就是希望能够建立一个更好的修道场所。

  自从1978年十一届三中全会宗教政策落实以来,已经将近三十年,在这三十年来,佛教的恢复与发展可以说是取得了非常优异的成绩,可谓达到了历史上的辉煌阶段。尽管如此,但我们仍然有许多问题亦不容忽视。纵观历史上的几次灭佛运动,外在力量虽然存在,但也不泛带有众多自身的不足。那么我们应该如何立足于当今这个社会?如何使佛教健康的发展?从而又不受外在势力的侵扰。成为我们当今时代的一个重要话题,我就关于这些问题作一个简单的讲说。

  树立正确的知见

  也就是正见,正见,对于一个出家人来说是非常重要的,是我们修学的关键所在。树立一个正确的见解,就好象是漫漫修行路上的灯塔,迷途之中的指南针。我们每一个阶段的修行都离不开它,因为当我们每次的修行要达到一个阶位的时候,不可能马上成功,在这个时候,正见就起到了举足轻重的作用,能够纠正我们心性的偏差,以至于不会误入歧途。所以正见排在八正道之首,就好象是我们的眼睛,能够指示我们走向光明的道路。

  规范自身的行为

  这里主要讲的是戒律,戒律,是我们佛教徒的立足之本,看一个道场是否清净,必定先看它有没有严格的戒律为基础。戒是解脱的根本,能够规范我们的行为,这个该做,那个不该做,是为我们修行作的一个良好的前提,也是作为我们解脱和成佛的一条根本道路。通过戒律来约束行为、止息妄想、截断众流。从而达到降伏烦恼,趣向涅槃。故佛在经中说制戒有十种利益,最后一点便是令正法久住。由于有戒律,才有清净比丘;由于有戒律,才有和谐僧团;由于有戒律,佛教在社会上才有良好的形象。所以说,戒律能令正法久法。佛陀最初制戒因缘,便是为令正法久住。

  加强佛教的人生关怀

  从‘缘起性空’的宇宙观和人生观出发,佛教特别重视人的价值。首先,佛陀就是在人间成佛的,虽然他教化的对象很广,但主要还是以人为本的,为人所服务的。脱离人群,我们就会被时代所淘汰。我们回想一下,佛教在印度当时流传了千年之后为什么会消亡,主要就是因为在印度佛教的后期人们都偏向理论化,学术化、与人们的生活脱离了关系,所以也就失去了人民的维护,故在回教入侵的时候很快就遭到了迫害。所以说一个好的宗教一定是为人所服务的,与人们的生命与生活是息息相关的。

  强化僧众和合

  和合,是佛教僧团的根本精神,也是社会任何一个团体不可缺少的纲领,佛家讲“六和精神”,儒家讲“和为贵”社会讲“和气生财”可见“和合”在任何一个地方都是不可或缺的。当初佛陀成立僧团,标志六和敬,以思想、法制、语言、经济、身行、心意为民主平等的原则,树立了佛法的平等风范,无疑是一剂防止争斗的良药,我们既已出家,就应当把寺院作为我们的法身资养之家,一切出家人作为我们在修行中的同参兄弟。彼此互敬互爱。加强寺院与寺院之间的和合,僧人与僧人之间的和合。一个寺院的问题,就是整个佛教的问题;一个僧人的问题,就是整个僧团的问题。故我们不可忽视每个真心出家的僧众。

  综上所述,即是对正见、戒律、人生关怀、僧众和合的四个方面作了一个简要的概述。正见可以使我们走上正确的道路;戒律能够约束我们的身心;创立一个和会共住的僧团;慈悲的去关怀每一个受苦的众生。希望我们每一位出家僧众在以后的修学与弘法道路上引起共鸣。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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