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HT法师弘法讲义-2011年:专注于当下

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 HT法师弘法讲义-2011年:专注于当下

   专注于当下—一海涛辑

  1.表面看来,「此时此刻」似乎仅是众多片刻中的一刻。你生命中的每一天看似由无数的片刻所构成,在其间许许多多不同的事情发生了,但如果你更深入来看,始终不是只有一个时刻吗?生命中何时不是「此时此刻」呢?

  2.此时此刻——当下——是你永远无法逃脱的唯一一刻。它是你生命中一个恒常不变的元素。不论发生任何事,不论你的人生如何改变,有件事是不变的:你面对的永远是当下。

  3.既然无法从当下逃脱,为何不张开双臂欢迎它,与它友善相处呢?

  4.当你与当下为友,无论你身处何方,都会感觉像回家般自在。如果你在当下无法感受到这样的自在,那无论你到哪里,都不会感到心安。

  5.现前这一刻永远都是如实际状况,你能否顺其自然呢?

  6.将人生切割成过去、现在与未来是心智的把戏,而这最终还是虚幻不实的。过去与未来是思维意念,是心智上的抽象概念。过去只能在当下被忆起。你所记起的种种是在过去的当下中发生的事情,只是在现在这个当下你记起了它。而未来,当它来临时,即是当下正在发生的事情。所以,唯一真实的,唯一真正存在的,即是当下正在发生的事情。

  7.专注于当下,并不是全盘否认生命所需求的事物,而是要你认清什么是最重要的,然后在面对生命中次要的事物,便能怡然自得了。

  8.专注于当下,并非宣称:「唯有当下,所以我将不再理会其他世事。」绝非如此。专注于当下是指专注于当下正在发生的种种,然后找出当下最需要关注与处理的事,并与当下结为盟友而非敌人,接纳它、赞美它。

  9.一旦你的生命奠基于当下并聚焦其上,你的人生自然而然地就开展了。

  专注于当下—二海涛辑

  1.生活中琐事,诸如:收拾碗盘、草拟商业策略、策划旅行……,什么比较重要呢?是手上正在做的事情?还是你透过做这些事想到的结果?是此时此刻?还是未来的某个时刻?

  2.你是否将「此时此刻」视为一个得去克服的障碍?你是否觉得有个更重要的未来你得奔赴?

  3.几乎每个人大半辈子都这样活着,然而,未来永远不会到来,除非临至当下,所以如果一辈子这样活着,岂不是无法良好运作吗?

  4.活在未来会引发一股充满不安、紧张与不满的经常性暗流,这对生命并不尊重,因为生命就在当下,它从来没有不在当下。

  5.感受内在的蓬勃生气,将使你定锚于当下。

  6.除非你对「此时此刻」负责,否则你终究无法对生命负责。这是因为当下是你唯一可以发现生命的地方。

  7.对此时此刻负责,意味着内心不要抗拒当下的「就是这样」,也不要与实际的状况争辩,而要与生命结为盟友。

  8.当下是什么状况就是什么状况,因为它不可能是其他状况。佛弟子对此早有领悟,如今物理学家也一一证实:宇宙万物间,没有独立存在的事或物。

  9.表相之下,万事万物互有关连,同属宇宙整体的一部分,而正是从这宇宙里缘生出此刻所显现的所有形体物相。

  10.当你对事情的实际状况俯首称「是」时,你将与本智及生命本身的力量结为盟友。唯有如此,世界才能透过你,朝向正面改变。

  11.一种简单但根本的灵修练习方法,就是从内到外全然接纳当下所生起的一切。

  12.当你把专注力移转到当下,警觉就会出现,就像从一场梦中醒来,一场思绪之梦,一场过去与未来的梦。它是如此的清晰,如此的单纯,问题没有可存身的空间,唯有此刻,如其本是。

  专注于当下—三海涛辑

  1.当你将专注带入当下的那一刻,你将了解生命是神圣的。当你临于当下,你所感知的一切都将是圣洁纯净的。你愈能活在当下,便愈能感受到单纯却深刻的「本体的喜悦」,及所有生命的圣洁。

  2.大多数人们分不清「当下」与「在当下里所发生的事情」,此两者并不相同。「当下」是事情发生的空间,它要比其中「发生的事情」更深、更广。

  3.当你进入了当下,你便跨出了心智世界。奔流不息的思维之流慢了下来。念头不再占据你全部的注意,不再全然地吸引着你。念头与念头之间的空隙出现了││无垠宽广、寂然静止。你开始了解││你,远比你的思维更为浩瀚与深刻。

  4.思维、情绪、感官觉受,以及任何你所经历体验的,构成了你的生命的内容。「我的生命」是自我感的来源,而你所谓的「我的生命」就是生活中的这些内容,或者你相信是如此。

  5.你一直忽略一件显而易见的事实:你内心深处的「我本是」,与你生命中所「发生」的事情,与你所谓的生命内容,丝毫无关。

  6.「我本是」与当下是合一的,它始终不变,幼年如此,老年亦然,无论健康或生病、成功或失败,「我本是」——当下的觉性空间,在最深层的意义上,它从来没改变过。

  7.人们常以为生命的内容就是「我本是」,而透过生命的内容,你也只能隐约、间接地体验到「我本是」或「当下」。

  8.换句话说:你的本体感因为受到如思维之流或俗事等各种情况的遮蔽,而变得朦胧不清。「当下」也因为有了过去与未来的时间概念,而变得隐晦不明。

  9.因此,你遗忘了你是根植于本体的,遗忘了你原有的神性,以致在这人世间迷失了自己。当人们遗忘了自己是谁,混乱、愤怒、沮丧、暴力与冲突便应运而生。

  专注于当下—四海涛辑

  1.然而忆起真理,回归本性是多么容易:我不是我的想法、情绪、感觉或种种经验,我也不是我的生命内容,我就是生命。

  2.我就是万事万物发生的所在空间,我就是那觉识,我就是当下,我本是。

  3.再来,我们要认识的是「谁是真正的你」?.当下与最深层的「你」是密不可分的。

  4.你生命中有许多事情很重要,但只有一件事是绝对重要的。在世俗眼光中,成功或失败,这很重要;身体健不健康,是否接受了教育,这也很重要;有钱或没钱,这当然更重要,它肯定让你生命有所差别。这一切都是要紧的,但也只是从相对上来看;放到绝对上说时,它们都不是至关紧要的了。

  5.有件事要比这其中的任何一件都重要,那就是能超越有限的肉体生命与个人自我意识,而找到究竟的你。

  6.你无法靠重新安排人生的处境来觅得内在的平和,你得透过认识内心最深处「你究竟是谁」来找到它。倘若来世你依然不明白你是谁,那么即使轮回转世也帮不了你了。

  7.地球上所有的苦难,皆源于「我」或「我们」这样的个人分别意识,它掩盖了你的究竟本质。当你未能觉察自己内在的本质时,你就会一直制造痛苦,事情就这么简单。

  8.当你不知道自己是谁,你就会创造出一个心智所打造的自我,取代你那完美的神性本体,而且还紧抓住那满怀恐惧与匮乏的自我不愿松手。于是保护并巩固那虚假的自我意识,就成为你生命中最主要的动力。

  9.当你认识到真正的自己,你会有一种持续的、活生生的平静感。你可以称之为「喜悦」,因为喜悦就是充满生气的平静。

  10.这个喜悦是来自于,你认识到了自己正是那个尚未披上形相的外衣,无形无相的生命本质,这是本体的喜悦——是做真正的自己的喜悦。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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