HT法师弘法讲义-2008年：觉醒和慈悲的圆满体现 1-4

 　　觉醒和慈悲的圆满体现—一      海涛  辑

　　1.修持佛法、菩提心、关怀众生，是让生命成长的最好方法。

　　2.在佛教中，爱自己最好的方式是揪出所有问题的根源，它就在你心中：自我、自我爱惜的心。

　　3.如果你放下生命中各种问题的根源，你就会找到安乐和满足。

　　4.无论你学了多少佛法，只要心永远在哭闹着：「我不快乐！」、老是以「我」为中心，那么「我」就成为生命的焦点。爱自己的意义，就变成爱执取。你变成贪执及世间八法这邪思的奴仆。

　　5.要转化每一件事为有利的情境，封锁所有的问题，整个关键在于你依随哪一种心：依随烦恼或佛法、自我心或菩提心、贪执的心或自由的心，一切由你决定！

　　6.即使一个人什么学问都没有，但他的心已解脱情绪化的思绪，他心中就会获得非常深邃的宁静。因为他放下了自我中心的想法，所以没有寂寞或消沉的问题。

　　7.像这样放下的人，开启了成佛之门，也开启了个人及每位有情的安乐之门。

　　8.人生真正的快乐，始于爱惜其它众生。因为珍爱他人就是珍爱自己的最佳方式。

　　9.我们越为他人奉献自己，自己的安乐就越迅速、容易地生起。这是安乐的自然发展历程。

　　10.要得到快乐、要照顾自己，最好的方法就是修行佛法。不修行佛法，便没有快乐。

　　11.无论何时你修行佛法，都是在累积善业，业是确定的，善业一定会带来快乐，不仅是现在乐，还有未来多生多世乐。

　　12.在日常生活当中修行佛法，就是真正用最好的方式在照顾自己、真正爱自己。

　　13.苦乐都肇自自己的心，不假外求。自心既是乐因，也是苦本。得乐、息苦，都必须在自心之内下功夫。

　　觉醒和慈悲的圆满体现—二      海涛  辑

　　1.佛教的精华是无分别的慈悲心，并以此为基础，不伤害他人，同时利益一切有情。

　　2.不仅仅是对友人的慈悲心，还有敌人。无分别的慈悲心，对象包括了朋友，敌人，陌生人。这是整个佛教的内涵。

　　3.佛法有很多种法门，但其中最重要的就是慈悲心的修持。少了慈悲心，没有任何法门能引导至成佛，甚至会成为轮回的因，或堕入恶趣的因。

　　4.慈悲、善心的修持极重要。我们真切地需要慈悲，慈悲是一切安乐之源。

　　5.你生命中经历到的每一种安乐，日常生活中的每一种舒适与受用，以及解脱的常乐、无上正觉的极乐，都来自菩提心。

　　6.菩提心的根源是大悲心。因此，你所经历到的一切安乐都源自大悲心。

　　7.菩提心是成佛、一切种智及所有大乘成就的根本。菩提心是入大乘道以达致无上正觉之门。

　　8.为了成就菩提心，你需要其根本——大悲心。所以，成就大悲心极重要，为了成就大悲心，你必须用悲心过生活。

　　9.菩提心、悲心、慈心的成就，彻底转化了你的心。

　　10.往昔在你心中，只想到自己的安乐，只为了自己，那样的心相续是无始的。因为那样的心，所以你依然身陷苦难之中，尚未解脱轮回，对其他有情利益极微。

　　11.菩提心的成就能扭转乾坤。它给你一种新的态度，一颗崭新的心。

　　12.以往圣贤谈到宗喀巴大师时所提到的心：每一次呼吸，都带给一切有情安乐。

　　13.慈悲就像转铁成金，慈悲的炼金术将你过去的轮回业，转变为不仅仅是你自己安乐、宁静、成佛的因，也是一切有情的安乐因。你的心将变成功德财、善业、一切安乐的因。

　　觉醒和慈悲的圆满体现—三      海涛  辑

　　1.无论一个法门被认为是多么的深奥、高深，如果不以善心、利益他人的发心来修持，不仅没有利益，反而会造成伤害。这并不是法门的过失，而是修行人没有适当的发心，用错误的态度去修持。

　　2.即使你的生活完全被工作和家庭责任所占据，如果你将最精华的修持——慈悲心，饶益他人之思——带进你所做的每一件事当中，它就成为最好的佛法修持，成为你自己以及更重要的一切无量有情安乐和成功之因。

　　3.在日常生活中生起悲心还有更立即的利益。如果你有慈悲心，困难就比较少。有了慈悲心，你所经历到的困难，即是为了其它有情的缘故而经历的，因而变成成佛之道。

　　4.由于拥有慈悲心，经历困难也能变成获得自他安乐的方法。以这种方式，你就能转化困难为安乐。

　　5.慈悲心也帮你为死亡做准备。最好的死法就是怀着菩提心，感受对其他有情的大悲心。怀着慈悲心而死，就不会有恐惧或忧虑。

　　6.要观想：你正为他人经历死亡。死亡变成只是换个身体，就像为了新衣换掉旧衣一样。

　　7.怀着慈悲心而活彻底改变了你的生命。它将凡庸的生活转变为超凡。它提升了你所做的一切。你的整个生命变得彻底不一样，极富意义，你的心是满溢的。你的心和你的生活皆不空虚。

　　8.慈悲心不仅是我自己的安乐之源，也是一切有情的安乐之源。它是一切安乐之源，包括成佛。为了供养这一切安乐给其它有情，我告诉自己——必须生起慈悲心。

　　9.仅仅说「我需要慈悲心」并不够。你必须了解如何培养慈悲心。慈悲心不会从天而降出现在你脑海中，或在你阅读它时就出现在你心中。慈悲心和菩提心必须按部就班地培养，依循其合乎逻辑的次序，逐步培养前行的体会。

　　觉醒和慈悲的圆满体现—四      海涛  辑

　　1.要让你的生活最有意义、有利益，就以菩提心——最究竟的善心——过生活。

　　2.在一天之中，努力用菩提心来做每件事。即使你无法修持菩提心，也要尽量怀着一颗善良、慷慨的心去过生活。究竟的善心是为了服务一切众生而希求佛果的心。

　　3.用慈悲心过日子，用慈悲心工作，用慈悲心面对死亡，用慈悲心修行，用慈悲心来享受生命，当困难临头时，要用慈悲心去经历它！

　　4.观音菩萨修行法门对于修悲心非常重要，能向观音祈求，是不可思议的福报。因为任何一个众生，只要向观音祈求过一次，观音就会生生世世救度他。

　　5.即使你知道如何禅思菩提心的教法，你还是需要接受大悲观音本尊的特殊加持。所以持诵「嗡嘛呢呗咩吽」是实证菩提心的一种方法，能将你的心转为菩提心，并使你有效地禅修菩提心。

　　6.观音心咒——六字大明咒，总摄了一切教法的精华，持之犹如婴儿呼唤母亲一般，能迅速感得诸佛加持。

　　7.在过去修行的许多圣贤中或老菩萨中，或许有些人是不识字的，但是他们对慈悲心和菩提心有极大的依止心，并在生活中持「嗡嘛呢呗咩吽」过日子。

　　8.一般而言，这样的人有温暖的心，非常善良、慈悲。而从修行的经验中验证，「嗡嘛呢呗咩吽」，有将心识转化为善心、慈悲心的效果。

　　9.只要珍惜其它众生，即使我们没有刻意礼敬诸佛菩萨，也会令诸佛菩萨欢喜。协助其它众生是对诸佛菩萨最好的供养，因为它圆满了诸佛菩萨的愿望。

　　10.今日世上最重要的就是佛法中心。它们提供机会让人们学习业果和慈悲心。世界和平有赖于拥有慈爱和悲心的人。如果人们没有慈悲心，生命就变得极为危险。

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