刘嘉诚：ｅ化世界与佛化人生

　　资讯科技的高度发达开启了ｅ世代的来临，电脑已成为人们的新宠，网路则是网友们的最爱，ｅ化正全面地占据现代人的生活，君不见e-Mail, e-News, e-Marketing,e-Learning, e-Commerce, e-Government……正每天与你纠缠不清，似乎没有人可以自外于电子化生活。

　　ｅ化可带来的效应是资料的大量集存，资讯的快速传递，以及知识不断地累积与扩散，以无形的知识资产为本位的经济型态，造就了21 世纪「知识经济」时代。然而另一方面ｅ化也带来了某些负面效应，诸如人机共处的冰冷与僵化，人的互动减少，促使疏离感加深，人的思想生命大量地被符号化与數位化，虚拟的世界走进每一个家庭，萤幕浮现的是更加幻化的人生，世俗的诱惑透过电子化的传输，无孔不入地腐蚀着人心，加速道德的淪丧。

　　易言之，ｅ化具有正反两面的效应，如何发挥正面功效并减少负面因素，是ｅ世代所面临的重大课题。笔者以为，在ｅ化的过程中融入佛法的智慧，从ｅ化世界中提升为佛化人生，是一条以简驭繁、以智导情的康庄「中道」。

　　站在科技的角度，ｅ化提供了高效率的统计与归纳功能，使资料(data)转化为资讯(information)，资讯转化为知识(knowledge)，然而知识的系统化并不保证人们可以从中转化成为智慧(wisdom)，除非透过宗教与哲学的淬炼。若从佛教的二谛而言，ｅ化只能系统地建构世界知识，必须透过佛的教化才能超越世俗智而获得第一义的出世间智。

　　从佛教的历史来看，佛教并不排斥知识，佛世时即讲求五明，其中内明固然是登入第一义的要径，其余四明却是作为第一义基础的世间知识。用ｅ世代眼光来检视五明，五明经典与文献需要ｅ化，它可以系统化教内外的知识体系，有效建立宗教教义的知识管理，然而宗教文献的ｅ化并不确保众生的无明得以去除，除非透过佛法智慧的修持。

　　佛法的智慧可以彻见ｅ化的迷思与盲点。人们何必害怕ｅ化所建构的虚拟世界与萤幕上幻化的人生呢？佛法的空性智豈不是早就告诉我们缘起的诸法原就是虚幻不实的世间吗？人们又何必担心冰冷的视讯机器会疏离人与人之间的互动以及带来自我与本位呢？佛教的慈悲、布施与爱语不正可以用来化导网路家族的自私与冷漠吗？人们也不必疑虑文字、图式与符号制约了人的生命活水，佛法不是早就指出语言世界的无限扩充只是戏论的无尽蔓延，只有不执着于符号名相的分别才能进入止灭戏论的涅盘吗？人们更不必忧虑世俗的诱惑可以透过ｅ化来腐败道德人心，佛法的三增上学不正可以净化人心，以智导情，确保世出世间道德吗？

　　总之，ｅ化世界与佛化人生并不冲突，两者可以并行不悖，相辅相成。也就是说，ｅ化可以有效管理知识（包含宗教知识），提高效率，创造高效能生产与 服务的世界；佛法的教化则能够将ｅ化的知识淬炼成智慧，洞见ｅ化的迷思，以简驭繁，以智导情，开创自在而圆满的人生。