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HT法师弘法讲义-2006年:06-008修行功课

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 HT法师弘法讲义-2006年:06-008修行功课

   修行功课—一             海涛  辑

  1.起心动念决定修行的成败。要建立正确的心态,必须先皈依三宝并培养菩萨心。做到这两者的人,应该可以给自己的心识带来纪律和转变。

  2.心想自己有机会修习佛法是幸运的,所以要努力做出成绩。

  3.踏上以达成全知境界为目标的道路,这目标不只是为你个人而求,乃是为了一切众生的福祉而求。

  4.自己内在,以及一切众生的内在,本来存有成就佛陀果位的潜能或种子,而且能掌握起动这种潜能的办法。这样想:我尽全力发挥这种潜能,我要好好利用这个机会。

  5.恭听教诲、领受教诲、探讨教诲,为的就是要付诸修行。正如学习食谱是为了要实地做出一道道菜,享受其中的滋味和营养。

  6.心灵修持开始之后,渐渐能够藉静坐稳定心念来约束自己的身心。

  7.放空了的心情如同一张白布,可以随你染成任何想要的颜色。心境转成中性,然后才可化为正向的心境。

  8.初步的修行功课可以打下牢固的基础。

  9.做这些功课有益培养心中的沃土,到了播下禅修种子的时候,就很容易生出证悟的果实。

  10.皈依三宝可以使自己的行为不走上错的路,启发利他心可以使修行超出只求个人解脱的目标。

  11.要培养信靠三宝的心,清楚理解皈依三宝的意义,如此就能够对真正了悟灭谛的佛——法觉悟者——产生信仰。

  12.佛教徒的独特处在于,因为深信佛陀的无上特质与证悟而皈依佛。

  13.讲到皈依,有内、外、秘的不同类型皈依。外是小乘修行普遍的皈依功课;内是大乘独有的,秘是檀陀罗修行独有的。

  14.密宗檀陀罗修行所说的皈依是指依止十方诸佛、勇父、空行母等等,这又有其内、外、秘之分。

  15.借着思索生命轮回之苦,你会生出恐惧,继而产对三宝的信心,深信皈依三宝可以救你脱离苦。

  修行功课—二             海涛  辑

  1.三宝之中,真正的皈依处是法,因为唯有从内在领悟了法,你才能够自在,并且脱离轮回之苦。因此,法是真正的庇护处,佛是指示开悟之路的导师,僧是修行之路上的精神伙伴。

  2.释迦牟尼佛的法相,左手作禅定印,持甘露瓶,象征战胜死亡与一切障碍;右手点地,象征战胜自在天魔。

  3.观想根本上师为皈依对象,有助于自己迅速得到灵感启发;观想上师如佛陀,能使所受的启发更加深广。

  4.上师以金刚持的姿势盘腿而坐。这个盘腿姿势象征佛陀经历四金刚座而后成就正觉:即身、气、脉、明点四种结印趺坐。这个坐姿也象征降伏一切障碍的意思。

  5.观想精神上师如释迦牟尼佛,坐在广大宝座中央,中间有四个小宝座。面前的一个小宝座上坐着你的根本上师。

  6.释迦牟尼佛的左边有文殊菩萨,右边有弥勒慈氏,后方有大日佛,这即是「五聚上师」。

  7.宗喀巴大师礼赞释迦牟尼的话语:「不接近佛法的人时时惑于自我存在的无明,追随佛陀教导的人却能摆脱这种迷惑。」

  8.观想的诸神尊都是方便与智能合一的有形体现。

  9.观想精神上师是释迦牟尼佛的法相,视他为佛、法、僧的三宝的体现。

  10.观想的目的是为了有效,为了自己内在能有改变和进步。

  11.冥思一切现象的终极本质。一切现象都有两种相,本来面目是空性,但世俗的相却有生出、崩解等等不同性质。

  12.冥思现象的这种二相和二谛(俗谛和真谛),再从二谛进而冥思四圣谛。

  修行功课—三             海涛  辑

  1.愚痴使我们固执地相信现象是实有,这也是妄见的根源。

  2.资粮田里的一切观想对象都应该以喜悦的样子看着你。

  3.这样观想诸神佛的模样是表示他们在鼓励我们,要我们坚定。而我们该做的是,感念资粮田诸神佛的伟大与慈悲,心中生出崇敬和信仰。

  4.观想了资粮田之后,要想自己曾在无数世的生命中经历极大痛苦,如果仍执着于现在的心念和行为,必将继续在轮回中不断受苦。

  5.因此,这一刻就决心修行,决心要皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依上师。心中诵念着:

  我皈依上师。

  我皈依佛。

  我皈依法。

  我皈依僧。

  6.诵念的同时,观想自己周围都是有情众生母亲的人类形像。要这样做是因为人类具有的心灵上求精进的潜能是最大的。

  7.口诵皈依文的时候要想象,自己是和周遭全体有情众生同声诵念。想象你与众生都有惧怕轮回之苦的皈依因,并且相信皈依的对象有大能,可以帮助你脱离这种痛苦。这是基本的皈依因。

  8.基本的皈依因有两个因素——恐惧轮回与深信三宝。

  9.注意:断除学处,成办学处。

  10.皈依是菩提道次第修行者的基本功课,而皈依的同时要发出对一切众生慈悲的菩提心。

  11.诵念皈依文是内心感受流露,这样有感而发是自然的。只有在忧虑和感情很强烈的时候,你才会自然而然发出痛苦的呼喊。

  12.上师就是联系你和金刚持的力量。所以要视上师为你接受佛陀开示的唯一入口。

  13.合格的上师应该是具备佛陀伟大特质的证悟者。

  修行功课—四             海涛  辑

  1.皈依三宝时的三种重要观想——清除业障、接受皈依对象灌注甘露、受皈依对象照顾。

  2.观想有光芒从五群精神上师心中射出,从你自己和一切众生头顶隆起处透入。甘露顺着这些光芒注入;你便清除了自己冒犯三宝的恶行,使你承受诸佛的身、语、意三密加持。

  3.于是要观想自己三宝慈爱的照顾之下,尤其得到精神上师的慈爱呵护。皈依后的下一步,即是发菩提心。

  4.菩提心是为了一切众生的福祉,企望成就完全证悟的利他心态。

  5.为了要生起这么强的利他心,必须专注观想自己周遭的一切有情众生,明白他们和你自己一样希望离苦得乐。

  6.要这样想:我必须自己达到完全证悟的境界,也就是我面前的皈依对象的崇高境界,我才能够好好帮一切众生的忙。

  7.「我」不过是五蕴和合而成。没有一个主宰色受想行识五蕴的、独立在五蕴之外的实我。

  9.在发出慈悲与爱的同时加上领悟空性的智能,是十分有效的。

  10.既然发菩提心——为造福众生而求觉悟的利他心,就必须修四无量心:也就是慈、悲、喜、舍。

  11.慈无量、悲无量、喜无量、舍无量乃是引发菩提心的重要动力,对激励利他精神有很大助益。

  12.努力想通是什么在阻碍自己真正成为佛,进而发现,阻碍在于有爱恨心的情绪起伏不定。为了克服爱恨的情绪影响,所以要修慈悲喜舍。

  13.做为佛门弟子应走的正路乃是在心念上有正向的改变。

  14.能使人在艰困中更勇敢、得到抚慰、意念清静的修持,才是真正的佛法修持。

  15.利他的思想乃是人世间利益与幸福的真正源头。

  16.履行利他乃是人性价值的至高实现。

  17.善心与利他的动机确实是真正的欢喜泉源,所以也是真正的如意宝石。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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