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精勤修法终成大道的惟印上师

　　—— “一切毁誉者都是成就自己德行的菩萨。”

　　阿闍黎尊者惟印上师俗名李光志，四川省巴中群乐乡三步二洞桥蒲家坝人。生于1907年2月21日，1933年于华莹山光明寺依止宏道法师剃度，得临济正宗，法脉传承。1936年在重庆时九世班禅慧眼相识，为惟印上师写下法名洛桑热杰（金刚王智慧母），成为班禅世系汉地的唯一法子。同年到贡嘎山师事贡嘎日古活佛，得颇瓦法，绿度母法；随后并跟随活佛入川弘法。1940年于成都近慈寺能海上师受具足戒，多年来专修密法，得绿度母，长寿佛，文殊法，大威德，天香法，上师供传承。建国初先后住成都近慈寺、绵竹云悟寺，阆中净圣等寺。文化大革命中，由于受“左”的影响，上师难逃劫运。虽经种种折磨，仍然道心坚定，谨遵佛陀和老上师的教诲，“一切毁誉者都是成就自己德行的菩萨。”1987年由中国佛教协会班禅厄尔德尼确吉坚赞介绍到北京法源寺；任后堂堂主，嵩山少林寺堂主等职。1989年众望所归，（受聘）来到四川省大邑县白岩寺任方丈，同时历任县政协委员，佛教协会副会长等职。

　　惟印上师，一生持戒精严。历三朝风雨磨难，宁舍生命亦护持戒律、誓言，亦从未舍三宝。上师一生参拜了能海海上师，十世班禅大师，贡噶活佛，诺那祖师等56位汉藏大德。74岁体证大圆满之顶轮大开顶，在首都北京示现了藏传佛教生命奇迹，留传于典籍中记载的现象--大开顶。当时整个人处于植物人状态，现代医学束手无策，透视的图片显示头顶一道裂缝，伴随蓝光。当时一些人不懂、不理解这一现象，有说他有病，众说纷纭，莫衷一是。班禅大师知道这个事情以后，亲自带惟印尊者到医院，用现代医学证明惟印法师没病。在十世班禅大师亲自关照下，昏迷中的惟师上师被接出解放军医院。上师以自己的禅定力，恢复如初。生命的奇迹，震动了当时的首都医学界。

　　除个人修持外，上师对中国现代汉传佛教的复兴具有不可磨灭的推动作用，与十世班禅大师，赵朴初居士等极力恢复佛教教化活动，与海灯法师、定才大师坐镇少林寺，培育出现代第一批武僧，以颇瓦法广传度众，接引十方有缘众生。

　　1987年十世班禅大师亲自反复印证预知的大德，就是洛桑热杰惟印上师。1992年由晋美彭措法王、莫扎法王确定为活佛转世，法名为乌金丹珍坚赞惟印活佛。1995年在藏地莲花生大师主庙嘎陀寺座床仪式上讲经说法达一月之久，得到了莫扎法王、罗嘎、晋默、江洋等众多活佛的赞许，受到上万僧人和信众的顶礼膜拜。一个正统完整显密禅融通的佛教在我国各省市及国外各地弘扬光大。大活佛惟印曾到新加坡、马来西亚、美国、台湾、香港、吉林、深圳、南京、云南、广州、汕头、珠江等省市及国外讲经传法，受到了国内外各级、各界知名人士的高度评价。

　　上师在白岩寺建设中节衣缩食，筹措资金；把白岩寺建成了宁玛派的金刚道场。飞龙走凤，直耸云端的飞龙舍利二塔。庄严的各座庙寺，栩栩如生的佛像看尽了人间悲欢离合。护法一样的千年银杏树维护着白岩寺的尊严，圆通寺潺潺的泉流掩映着亭台楼阁幽静阴凉，龙洞的憩息布满于白岩寺的祥云，莹华寺的殿堂吞云吐雾，风影鹤舞。大佛寺的建筑古朴别致引仙迎佛。墨客风骚的碑林记载着华夏的沧桑。这些都凝聚了上师的心血。

　　上师要求弟子们亦农亦禅，种植银杏、桂花、乌梅、扁柏和各种花草上万株，把整个白岩寺打扮的别具一格。上师的颇瓦法造谐很深。目的是了生脱死，从而使人启迪智慧，净化心灵，觉悟人生，身心健康。

　　上师要求僧人严守戒律，以毗尼行持学修，日常生活中从点滴做起，经常教育弟子踏踏实实、勤奋，好学，精进，学到真本事；注重形象，处处关心体贴众生，爱惜生命，依教奉行，增长福慧，度人自度。多年来收出家弟子和皈依弟子不计其数，都走了上修证佛法的正道。

　　上师为了超度四川「都江堰」一带的众多亡灵，导致气力几乎耗尽，甚至气息、脑波和心跳完全停止活动，束手无策的医事人员一致判定死亡；然而，时隔七天，上师竟然逐渐恢复鼻息，重生之後的身子骨，反而远比先前硬朗。　　除了上述事迹轰动一时之外，上师在年轻时期也曾选择东北闭关修行，遭遇老虎偷袭之际，被迫徒手一搏，侥幸逃过一劫。　　到了大陆「文化大革命」期间，上师又遭「红卫兵」荼毒，身体多处骨折，却都能凭著按压伤处、自行接回原状，如今，行动安然自始，丝毫看不出任何痕迹。

　　惟印尊者不拘泥显教、密教，不分别显宗、密宗？惟印尊者说：“念佛就是念咒。阿弥陀佛就是咒。”“念咒就是念佛，咒语里也有佛名嘛。”“念佛若用功，就是禅。”“坐禅的人，就不念佛了？多半在念佛吧。”“密宗是了生死，脱轮回，净土、禅宗，还是了生死，还是脱轮回嘛。”“只要你用功，哪里入手，都一样的，何必执着！”“你不用功，嘴巴快活；你学问好，不修行，郎个了生死嘛？”

　　惟印上师于2007年5月27日圆寂，享年101岁。

　　学修佛法之人，修行是一生中最重要的大事，一定要落实于当下，不能懈怠，广行六度，真正发起菩提心，利益无边的众生，以报师恩！我们要时时意识到人生短暂及恶趣之苦，要有一种燃眉之急的迫切感，发起猛利的出离心，舍弃凡夫心，经常检验自己的身口意三业，以虔诚之心，真切之心，精进地实修吧！从娑婆世界修到极乐世界去！

　　今天，追思惟印尊者的道业和“春蚕到老丝方尽”的奉献精神，使上师风范永存世界，惠泽有情！

　　最后，至诚祈祷大恩惟印上师早日乘愿再来！

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