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安贫乐道  一门深入 --- 仁尊尼师

　　近日，广东省雷州市清莲庵，释上仁下尊尼师圆寂后，烧出二千多粒舍利子，实属罕见。

　　释上仁下尊尼师，俗姓吴，名妃春，出生于1915年，原籍广东吴川梅人。自幼身世悲凉，5岁时，其父为恶人所害，撤手人寰。生活遂日益艰辛，其母国此送师予遂溪县黄略镇王氏领养。后来，其母及同胞兄弟姐妹相继饿死于蔗园。

　　年二十，师感悟人生无常，婆娑世界苦海无边，遂发出世心。于是，自遂溪县黄略镇步行九十多公里。来到雷州，依止清莲庵主持释上念下仁法师，剃度出家。出家后，主动承担道场之粗重杂活，任劳任怨。还常常赤脚外出化缘，翻山越岭，走乡串户。每次出门化缘，便是多日方能回转道场。

　　二十一岁，师在雷州天宁寺依上永下超法师座下受具足戒。自此勇猛精进，专修念佛法门。

　　二十二岁，感叹幼年家道贫寒，无缘读书。目不识丁，为人生憾事。故发愿捡字纸焚化，与知识结缘。如是坚持三年，后因念仁法师身体欠佳，为侍奉恩师，暂掇此举。

　　三十多岁，师发愿于臂燃灯供佛十次。燃完九次后，因插队农忙，无人帮忙，而暂时放下。后终因年迈体虚，在弟子多次劝解下，由弟子替燃一次才圆满心愿。知情者，无不肃然起敬。其道心之坚固，足可明鉴。

　　文革时期，时值破旧立新，师闻毁佛消息，常于更深夜静，人迹稀少时，把佛像、法器、幢幔轮流藏匿于六位居士家中，或藏于荒郊野岭。还常常独身一人守住佛像、法器于野外过夜。如此辗转，直至八十年代，方能迎请佛像供养于道场。

　　每年五月初一，师独自或带领尼众到野外采集百味茶，晒干布施。或遇病者不能自理，即亲自为其熬药。直至二零零零年，行动不便，方始罢休。

　　师一生淡泊名利，安贫乐道。常常教导弟子：出家人切勿贪吃、贪穿。应多吃苦，学忍耐。好好念佛。她平素穿的，是捡回亡者遗弃之旧衣，改装而成的僧服。吃的，通常是别人遗弃的烂菜、果皮。日常常劝勉弟子：不分好坏，都当石头来充饥。

　　师一生难忍能忍，不论受多大委屈、毁谤，皆能默默忍受，从不怨天尤人，坦然置之。她常说：“修行人要忍辱。对于别人的指责，若是事实，应赶快修正。若无此事，便是给我们造福。”还劝导弟子：“莫揭他人恶，多扬他人善。”

　　师一生沉默寡语，只一心称念观音菩萨圣号及持诵大悲咒。她曾对其弟子祥典说：“我一直牢记十九岁时，母亲对我说过：‘是观音菩萨护持你吃斋的’。所以，我一生执持观音菩萨圣号以报恩。”她提倡，修持贵在精进专一。常说：一路法门通，路路法门通。

　　老师傅平素勤勤恳恳，积劳成疾。自四十多岁患肝硬化以来，一直受病苦折磨，但其菩提道心，从不退转。2006年，师介耄耋之年，幻身日见衰微，知世缘将尽。正月底，她对弟子祥典说：“我将要走了，要回老家了”。弟子祥典问：“师父，这就是我们的家，你要回到哪里呢？”师父接着说：“这里是借假修真的，西方极乐世界才是我们真正的家，观音菩萨去年就说要接引我回去了”。

　　二月初八日，正是佛出家日，(在广东省雷州市清莲庵)老师父在弟子帮助下，沐浴更衣，面对佛像端坐。下午三时三十分至四十分，其弟子祥典看到一束白光从阿弥陀佛佛像中发出，直射到老师父的顶门。然后化成一圈圈螺旋状的白烟，向空中悄然而逝。还伴有一阵阵风吹动。这时，大众弟子看见师父脸带微笑，点头三下，说“佛来了”，然后，嘴唇如追念佛号般上下翕动。最后，微笑三次，安祥往生了。

　　往生三天后，身体柔软如绵，关节灵活，顶门温热，脸色安祥。如此瑞相，定当往生极乐国。

　　助念期间，瑞相屡次示现，墙壁上新挂的黄布神奇地显现莲花浮雕状的造型。有的像含苞欲放，有的像迎风绽开，重重叠叠，真实不虚。

　　初九凌晨，三时四十分，王文廉居士专心念佛时，突然看见一束金光长约三、四米，宽约七、八厘米，从西北方向由窗户直射室内，旋即复出。此时此景，王居士信心倍增，欢喜之情溢于言表，念佛声划破长空。

　　初十晚，众人在助念时，看见一尊宽约两点五厘米的肉红色佛像出现于师傅前额，又有陈少英女士一进助念厅，恍惚中看到满地皆是红色莲花。当她助念到凌晨一点时，还与旁边的莲友看到观音菩萨站像现在老师父的太阳穴。

　　十一晚，零点十分左右，王居士在拜佛时，又看到莲花显现于老师父额头两侧。时老师父已持续端坐五天五夜，身体柔软如绵，顶门温热。

　　十二日下午三时四十分，刚把老师父恭请入黄阁时，天空出现奇妙瑞相：莲花、阿弥陀佛、观音菩萨、弥勒菩萨相继显现空中，祥云涌动，霞光普照。目睹者莫不欢喜赞叹，莫不顶礼膜拜。

　　二月十五日，佛涅盘日。清晨六点左右，天洒甘露，气候凉爽，装满鲜花的录柩车，在大众的念佛声中缓缓前行，毗荼时，突然一道如彩虹般透明光柱从火化炉顶部直冲天空。继而，又有蓝光旋绕而上。火光呈现五色，并转化成莲花、佛像。目击者，境界各异。最后，老师父示现不倒金刚像，凛然端坐，殊胜异常。

　　毗荼后，舍利、舍利花数量可观，黄、白、赤、青异彩纷呈，形态各异。一共二千余粒。

　　仁尊老师父一生行菩萨道，身教重于言教，事事以身作则，堪为人于师表，后世楷模，但愿师父菩提道满，倒驾慈航，乘愿再来，普渡众生！

　　南无阿弥陀佛 ！

　　事事从实的崇慧老法师

　　梅州市佛教协会名誉会长，原灵光寺德高望重，备受崇敬的上崇下慧老法师，于公元二00一年农历辛己岁二月初一晚上十时卅五分圆满了结住世因缘。世寿九十有八，僧腊八十，戒腊七十四年。机缘殊胜，二月初六日，在梅州市梅江区鹤山大觉禅寺为老法师举行封缸仪式，以期成就肉身菩萨。三年后，公元二000四年庚申岁四月二十九日午时开缸，老法师成功示现肉身菩萨瑞相。旷古至今，这在梅州市尚属首尊。

　　老法师俗姓王，原系兴宁市长安围人，父志成公，母邓氏，师出生才四月，母即见背，婴失慈护，幼年凄苦，十四岁，随父往江西省信丰县安息地方学制饼食，经两年，转在洋杂货店当学徒。由于夙具善根，在十八岁那年，有缘得读多种道书，又见道长们仪表堂堂，衣履整肃，即生慕道之心，于是离店返家。闻友人言及，谓梅县灵光寺是惭愧祖师应化道场，千年古刹，听后心向往之，在家未满一月，便发愿往阴那山出家。

　　师于十九岁时二月初五日，出家于灵光寺， 瑞祥师父座下披剃。廿五岁，在潮州开光寺福来方丈处受具足戒，回灵光寺长住历时二十年。一九四一年，转静室庵住持十年。一九五一年复转灵光寺直住至一九六六年农历九月十六日。时值文革时期，解散僧众，老法师不返俗家居住在南福沙背村的徒弟学风家中，历经艰苦生活一十四年。坚持诵经念佛清修，不为世俗所动，至一九八O年八月，政府落实宗教政策，梅县宗教局邀请他回灵光寺居住。恢复僧众生活，暮鼓晨钟，念佛不辍，自在安养。其德高望重，识者多前往谒拜，因年迈，于一九九三年冬，应师及众佛弟子心愿，由吾出面迎请至普同塔院观音阁驻锡直至圆寂，每天规定七堂功课。十多年拜请为尼僧安居依止师。

　　庚辰腊月十六日，崇慧法师自要求要住仙鹤山庄大觉寺男众道场，适逢朱雪云居士回来护送其去。正月廿日后，其示肠胃疾住院，停止饮食，输血即排出，不能接受，如是进出医院三番后，回鹤山寺地藏阁西归堂，由明志法师之徒侍候，且停饮食，其不断排污，而正念分明，不断要求洗手洗脸，临终前头冒香气，且大声念佛号，临终后，三位侍候者见三阵佛光强烈射来。四众弟子闻讯起来轮流助念。待三十多小时后，沐浴更衣时，除脚冷外，被窝尚暖，头放异香，身体尚软，明志法师为其盘腿坐木龛。治丧委员会商量封龛举火一系列仪式。初三日特邀请潮阳灵山寺光辉法师前来举火。初四日八点多，忽接观音庵明英尼电话，云有异梦，要求保留老法师躯体，云其初二日来助念时，是晚梦见老法师坐在半空莲台上与她谈话，她回观音庵求地藏菩萨保留肉身，要吾答应，否则她请肉身回观音庵供奉。我云因治丧委员会已决定荼毗事，我不敢应承。话音刚落，朱雪云居士即来电话，谓将即日赶回，出面要求保留老法师的肉身。当时她正忙，没有计划回来，问其原因，谓初一日忽闻一股浓香冲来，是好预兆，忽悟要赶回出面保留肉身，老法师当成为肉身菩萨，将为梅州佛教增光云云。

　　此事告知明英，其喜出望外，因我未答应保留肉身而不甘心，抽签求地藏菩萨成全，手上尚拿着签判，签曰：有贵人帮助，定能保留肉身。果然灵应云云。吾即向众宣告谓遵佛源大和尚电话指示及朱雪云居士要求，要保留崇慧老法师肉身。是日下午，千佛塔尼僧、众居士踊跃前往助念，门外搭竹蓬，壁上挂满挽联，打开木龛，老法师面目如生。初六日八时，全体尼僧包车前往，吾陪朱雪云居士，带上七盆鲜花、种种香、酥油灯七盏。荼毗法会改念佛追悼会，灵山寺光辉法师主法，念佛声中打开龛位，并抬出地藏阁门口，让全体到位的四众弟子瞻仰叩拜。佛事结束后，开追悼会，介绍生平及后事安排，共期梅州出现肉身菩萨，振兴佛法，乃吾梅州佛教界之荣幸!光辉法师谓三年后再来开缸，油漆装金供奉，大众鼓掌，欢喜而去。

　　午饭后，主要负责人商量保存肉身方法，朱雪云居士亲力亲为，吾即与熊荣兴居士等，开车到三角市场购两口瓦缸，及购三十多斤上等细香茶，供沉香、檀香、藏香粉、恒河沙、珍珠、真珠砂、三昧圣水、宝物等种种大量香药材供养物。下午五时多，举行肉身装缸仪式，洒净后，荐食，在念佛声中众师父数十人及在场居士虔诚念佛，放入种种香、药、茶叶、檀木、木炭、石灰、香粉铺底，将肉身拾进坐缸后再加石灰块和种种香填满，堆砌用草纸垫起，此时，老法师头昂起尚软，面目如生，手指干枯，肚皮已凹入。将惠州弟子供养的香料堆满，最后封缸。膏糊后封条写上圆寂年月，封后盖上毛毡及陀罗尼被，外围砌砖围起，内再放石灰块等，作一平台，并请一男居士专门看护奉茶水、香灯、打扫灵堂。

　　二00四年庚申岁四月二十九日午时，吾等怀着无限敬仰而又不免有点隐忧的心情，到鹤山大觉禅寺地藏阁为崇慧老法师开缸。现场气氛庄严肃穆，人们屏住呼吸，平静而又焦急地等待分晓：崇慧法师能否示现肉身菩萨？庄严殊胜的时刻终于来到，梅州第一尊肉身菩萨成功了!人们激动得热泪盈眶，顶礼膜拜!备受众人敬仰的崇慧法师把最后的肉身奉献于鹤山大觉禅寺，兴隆道场。此时此刻，吾脑海里浮现的是崇慧老法师在观音阁精进修行、老实念佛及护持道场的情景，他每天早上三点多起床念佛，一天到晚念佛不断，不厌其烦为四众弟子开示佛法，身体力行，示范一条念佛成功的道路。

　　崇慧老法师一生怀抱自度度人的大乘菩萨行愿，解行并进、严持戒律，谆谆善诱，摄引初机。从不尚空谈，事事从实处做起。自勉身为佛子，当行佛事，当行利生事，要报佛恩、国土恩、众生恩。从不放逸，一心念佛诵经精进修持，绝不涉足于佛事谋利活动。道风严谨，道行高洁，毕生致力修持净土法门，弘扬净土，念佛清修，生活简朴，不藏私蓄，将大众供养都用于供养三宝及弘法利生事业。如救济灾民，资助省内外道场，尤其梅州市市属各县(市)区寺庵、居土林等及社会公益事业都率先为倡。正如市佛协题吊的挽联云：“住世百年一代高僧同仰止，离尘刹那十方贤圣共来迎。”老法师临终顶放毫光，香气漫溢，直至36小时后犹身体柔软，暖气透顶，如此瑞相，具见念佛证果，足资楷模。特别是三年后开缸，法体仍栩栩如生，示现肉身菩萨兴隆道场，这在全国全省佛教界中。亦属罕有。感恩佛源大和尚指示同意保留老法师的肉身，并题写挽联：“十九入灵光解脱俗缘求大觉，百年归极乐毫光瑞相证是非。”但愿老法师在常寂光中，仍不忘沉溺的众生，乘愿再来普渡众生。南无阿弥陀佛!

　　(千佛塔寺释明慧谨记)

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