KJ法师——闲笔文集(摘录)

　　咏终南

　　步履南山层叠翠,

　　摩崖卧佛已千年,

　　自古修行称圣地,

　　终南道风代代传。

　　(注:2007年5月15日与罗步坚赞活佛、王景民居士共游陕西终南山,据说终南山摩崖卧佛,是中国四大摩崖卧佛之一。)

　　修行投资

　　投资人生，赚取般若利润，是真潇洒；

　　普利人天，积累福慧资粮，称大丈夫！

　　即事即心

　　借事炼心，三千世界等梦幻；

　　凭心御事，不动道场转法轮。

　　自他相换——策自联二首

　　1、 把苛人之心律已，以纵已之心容人。

　　（像挑剔别人那样的心来对待自己，用纵容自己那样的态度去包容别人。）

　　2、 将彼苦而我代受，加吾德愿利众亲。

　　（注：众亲，指众生无始以来皆曾作过我的父母亲人，即如亲人一般的众生。因此这两句意思是我愿代众生受苦，愿将我的功德献给（加之予）众生以利益他们。）

　　养心室随笔——傍晚出坡：月光下，菩萨在行动

　　（2010-07-28）

　　二零一零，盛夏酷暑，北京房山，天开古刹。结夏安居，短期出家，八关斋戒，四众云集。

　　僧寮才建，前院几处空地，遍布石子，杂物硬土。上午下午，明性法师，讲授《入菩萨行》，傍晚天凉，我与大众，打板一起出坡。手执工具，不知不觉，两小时过，汗流透体。恰在此时，义工端上，解渴西瓜，快哉畅哉。真可谓是，有活可干，有苦可吃，不亦乐乎？

　　惭愧我身，懈怠懒惰，菩萨大众，令我感动。所谓丛林，五堂功课，说法之一，即是所谓，上殿过堂，出坡坐禅，诵经五事。今晚月圆，六月十六，大众出坡，满怀喜悦。我们的口号，美其名曰：

　　月光下，菩萨在行动。

　　云遮月，天已黑，洗足已，是为记。

　　宽见于北京天开养心室

　　2010年7月28日

　　“人为财死，鸟为食亡”

　　何谓：“人为财死，鸟为食亡”？

　　或曰：人（应当）为（了）财（哪怕）死，鸟为（了）食（情愿）亡，（所以贪图名利无可厚非）；

　　非也！

　　吾曰：人（因）为（贪）财（而）死，鸟（因）为（贪）食（而）亡，（所以不可贪图名利）。

　　财因不悭(贪)而(布)施故富(有),

　　食因不吝(啬)而(施)舍故足(丰)。

　　有求无自在，无求有自在

　　当你对张三有所（强）求（、有所奢望）时，见到张三就不自在了；当你对李四有所（强）求（、有所奢望）时，见到李四就不自在了；当你对一切人都有所（强）求（、有所奢望）时，见到一切人就都不自在了。

　　当你对张三无所（强）求（、无所奢望）时，见到张三就自在了；当你对李四无所（强）求（、无所奢望）时，见到李四就自在了；当你对一切人都无所（强）求（、无所奢望）时，见到一切人就都自在了。

　　释宽见于广德佛教协会

　　2010年11月16日夜

　　行苦

　　很少有人能觉察生命正在经历无常(行苦)， 但大多数人却都感慨生命已经无常(苦苦,坏苦)。

　　真正的完美

　　——2006年短信回复一位自卑者

　　我接受，我快乐！外在的人生哪能十全十美？完美的人生只存于我们的内在。真诚坦荡、不抱怨、不逃避地承认接受一分不圆满、有缺憾的外在，不怕外界嘲笑、感谢他人批评，深刻自我反省、立誓断除陋习，方可达至一分真忏悔、真改正，才能得到一分无缺欠、不增减的真完美——那就是人人本具、不生不灭的佛性！吉祥！

　　心不受伤之钥——勿强求（希望、期待）

　　不要——要求（希望、期待）别人改变，

　　要——要求（希望、期待）自己改变；

　　你若要求（希望、期待）别人改变，

　　别人就偏偏不会改变；

　　你若要求（希望、期待）自己改变，

　　别人就会自然改变；

　　你越要求（希望、期待）谁，谁就会越让你伤心；

　　你越对谁无求（希望、期待），谁就越不能令你动心。

　　应无所住而生其心，要生无所求（希望、期待）心；

　　诸佛所以能慈悲度一切众生而无疲厌，

　　因其无求（希望、期待）；

　　众生之所以不能虔信诸佛而乏感应乃退堕，

　　因其有求（希望、期待）；

　　故有求（希望、期待）乃我之大患，

　　有求（希望、期待）皆苦，起惑造业，

　　有求即堕（轮回），伤自伤他；

　　假我无求（希望、期待），谁能伤我？

　　若能无求（希望、期待），“我（执）”何存焉？

　　无求（希望、期待）成道，“法（执）”亦息寂，

　　我法俱泯，能所双亡。

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