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仁焕法师:答居士问

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仁焕法师:答居士问

 

  广西灵阳寺2008年3月8日-15日念佛七法会开示录

  (3.11上午) 答居士问

  居士:我是广东顺德的,感觉《乘佛本愿之妙用》这本书很好,此法本对于家庭、事业以及小孩的教育等都有很好的作用,很感谢师父!我有一个佛友看了这本书后,她每一天早上都坚持请法、念佛、拜佛,很有恒心和诚心。但是她每一天请法的时候都是哭,哭的时间最少都有一个小时。这种情况大约有两个多月了,不知是什么原因?

  师父:修法不能过份追求,因为人一旦着相以后,容易着魔。为什么有很多人在修密宗时有偏差?因为过份追求嘛,过份追求就妄想过重。所以不管在哪方面,我们一定要恰到好处就行了。儒家也讲到“中庸之道”,“中庸”就是说“不到位也不行,过份也不行”。比如吃饭,吃不饱就不受用,吃得过饱就很难受,吃到刚刚饱就行了。她问得很好,一般来讲请法的标准是一天请一次,不是整天都跪在那里请法,请法之后应当重在念佛号报恩。

  居士:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”是什么意思?

  师父:你认为你的生命有把握吗?

  居士:以前没有什么把握,现在念了“南无阿弥陀佛”以后,感觉有把握了。

  师父:这样就对了,过去没有把握就是“诸行无常”了。“诸法无我”怎么说呢?人不怕死,反过来人就不会死。为什么印光老法师在佛堂写个“死”字呢?我们认为那是一个字,但是印光老法师是把它当法,叫做诸法无我。

  居士:凡是有喜事或是丧事我都不能参加,若是参加后就要被送到医院开刀。我已经挨了很多刀,身体就是这样搞坏的。我不明白这是怎么回事,请师父为我开示!

  师父:所谓“天有定时,地有定理,人有定量,命有定数”,是你不该参加,所以就不要参加嘛,还有什么想不通呢?但是如果你会念佛,那就横超三界,什么事都不怕。

  居士:我代一位桂平的居士问法,她已经六十多岁了,前年桂林的一个庙堂做了一场水陆法会,她当时做义工,就感觉牙龈上火,法会结束以后,她就感觉全身麻木,走不动,腿也瘫痪了。她去医院检查也检查不出什么原因,治疗一段时间后就出院了,自己在家调养,每天都念佛,病慢慢就好了,能走动了。但是今年春节前手脚又开始麻木,又走不动了。她应该怎么做病才好?请师父开示!

  师父:这次你们来到这里就看到舍命全交的功德了。你们虽然在寺庙里面做义工,但是你们没有往生死这方面想过。我们学佛人要“心无挂碍,无挂碍故”,你们是变成“心有挂碍,有挂碍故”。

  居士:她本来想来这里参加佛七,但是走不动了,又受到丈夫阻拦,她在家念佛行吗?

  师父:在家念佛也有功德,不一定要来寺庙念,只要诚心念佛都会好的。

  居士:我父母在家里吵架吵得很厉害,当我在家念咒回向给他们的时候他们就不吵,但是我一出门他们就吵了,吵到甚至拿刀相对。

  师父:家庭的老人吵架,这样的老人首先是没有道也没有德。没有道是不守本份,没有德就互不相让。所以说,没有道家庭矛盾就多,没有德就鬼当家。作为子女要想让他们和好,是很难用语言劝解的。这种情况大部份都是背后有一股力量,那股力量就是叫做冤亲债主。惟有你把那股力量消除了,人自然就好了。这不单是老人,包括现在的青年人离婚,也有这方面的问题。如果你有道了,那么这些冤亲债主也要尊重你;你有德了,他们反过来恭敬你。因为你无道又无德,他就有机会找你的麻烦,让你昼夜不安。

  居士:我的腰不能弯下来,如果弯下来了又不能直,得这个病已有十年了。

  师父:你成家立业以后夫妻的感情好吗?

  居士:我们时不时就吵架,我埋怨老公事业不好。

  师父:所以说你的腰痛是埋怨病,也是吵架病。你的老公事业不好,是因为“女人多事,男人无志”。你既然来这里了,要好好地忏悔,回去后还要向你的老公忏悔。“忏”就是认错;“悔”就是改过,不要再犯了。忏悔以后你的病就好了。

  居士:我这个月的七号就来到灵阳寺,到寺庙当晚我可以睡得着,但是前天晚上我都没有睡着,只睡了两个小时。这是为什么?

  师父:表示你的老祖宗也睡不了,你等他们睡得了,你就睡得了。最关键是你有心事没有解决,你心中有事、有挂碍,哪里睡得了呢?你放不下嘛,人在这里心在家里嘛。你想睡好,就要好好地舍命全交,西方极乐世界没有障碍。

  居士:我的肾虚是什么原因?

  师父:你有两种情况:一、对你的母亲有埋怨,二、对你的丈夫也有埋怨。你的肾虚是由埋怨造成的,叫做埋怨病。

  居士:我儿子的耳朵经常听见有人在和他讲话,他很想睡,但是老是睡不好,总感觉很累,医生说他得了神经病。

  师父:小孩有精神病,往往都是父母亏了孝道,才给小孩有这方面的问题。另外,你们夫妻之间感情不和,也会引起小孩精神反常。

  居士:我们夫妻感情确实不和,因为我们的属相不和嘛,有相克。

  师父:学佛人化克为生,你去管他克不克,互相尊重就好了嘛。既然有缘成家,这是很大的缘份,那么夫妻间就要互相尊重,家就和谐了嘛。

  (3.11下午) 答居士问

  居士:我这两天总感觉恶心,但是吐不出来。请师父开示!

  师父:这表示你过去埋怨人,表面上没有暴露出来,压在心里面,自己很难受,所以恶心。

  居士:我的女儿在唱《变食真言》和《普供养真言》的时候,老是摇来摇去的,好像要倒了似的,这是为什么?请师父开示!

  师父:表示你们欠很多债。

  居士:我的小叔患了肝癌,但是他不信佛,我怎么才能帮助他呢?

  师父:一人念佛,一家福报!你代他把命交给阿弥陀佛,然后你就念佛报恩就行了。

  居士:我的侄子精神压力大,胡思乱想,他的父母对他的成绩要求很高。现在他的精神有问题,老师叫他先不要上学,在家养病。怎么办?

  师父:一、他亏了孝道,二、老祖宗无德。作为子女要懂得孝顺父母,这样生命才有依靠;老祖宗有德,后代才健康发展。

  居士:昨晚我已经认错了,但是我今天全身都疼,怎么办啊?

  师父:这是在拔除业障。

  为什么这次我特意跟大家讲生命有“物质生命”和“精神生命”?因为大家身体不好也是这两方面造成的。物质生命是为享受而得病,精神生命有问题往往是人的行为造成。所以大家自己反省,就能找到答案了。

  像今天寺庙来了一位严重的病人,是胃穿孔的。我问他:“你埋怨谁那么厉害啊?”他说:“埋怨他的弟弟。”我问他:“埋怨你弟弟哪方面?”他说:“我的弟弟抢我的生意。”他就是埋怨弟弟,结果胃穿孔了。兄弟有什么事应该可以商量,怎么能以埋怨的心态来对待呢?难道兄弟都没有条件沟通吗?没有条件达成共识吗?我们跟社会的人都能交往,而跟家人交往不了,达到这种地步能行吗?

  人的行为错了,就等于用一条无明的绳子绑在你身上。你忏悔了,就表示你把那条绳子解开,那么经脉就通了。所以很多人都问:“忏悔有什么用呢?”难道是阿弥陀佛喜欢知道我们的罪业吗?不是这样的,他老人家非常清净的。

  昨天有一个女青年问我:“为什么我的胸非常的闷呢?”我说:“你的男朋友愿意跟你成家你就成家,如果他不愿意,你老是去想有什么用呢?”所以人要给对方欢喜自己,这很简单,你感恩对方,对方就感恩你了嘛。现在社会上的年轻人,未交朋友前谁也不管谁,一旦交朋友了就把朋友都管起来了,结果对方就埋怨。交了朋友,就变成劳改犯。(掌声)既然想跟对方交朋友,你都没有尊重对方,那对方又怎么尊重你呢?

  能征服自己才算是伟人!我们现在人错在要征服别人,征服到自己一身都病了。(掌声)大家一定要懂得,造成精神有问题的,大都是行为造成的;造成物质生命有问题,大都是由贪得无厌、追求享受造成的。如果两方面都犯就不得了了。人人有一本难念的经,家家有一本难难的经,什么方面难念呢?不守本份的经难念嘛!(掌声)

  物质生命生病原因在没有知足常乐,人贪得无厌就导致物质生命有病了,把贪得无厌改变成知足常乐就好了。(掌声)

  人没有知恩、感恩、报恩,常常埋怨家人,生命就没有依靠了嘛。家人是恩情相连、生命相连,我们没有理由埋怨家人。埋怨家人了,身体就不好了。因为埋怨跟感恩是相对立的,有感恩就没有埋怨,有埋怨就不再有感恩了。人有爱心就没有恨心,有恨心就没有爱心了。(掌声)

  我们在家庭生活里面,人人都应该学好三种话:

  一、学会说道德的话。如何算道德呢?尊重人就是道德,谦虚、认为自己无德无能就是道德。

  二、学会说爱心的话。什么是爱心的话呢?能帮助人、启蒙人,给对方得到好处的话,就叫做爱心的语言。如果人人能懂得爱心语言,家就和谐了。

  三、学会说感恩语言。就是专门看对方的好处,讲对方的功德,不要讲对方的过,这就是感恩的语言。

  我们道德语言、爱心语言、感恩语言都不会说,埋怨人、骂人的话我们会说,所以家庭就不好了,自己的身体也不好了。希望大家回去以后,在家里要尊重家人、感恩家人!家人有错了,都认为自己做不好,这样事情很快就变好了。(掌声)

  (3.11晚上) 答居士问

  居士:我代同修问法,有位同修的手得病一年多了,去医院检查也查不出是什么问题。请师父帮助她!

  师父:她从事什么工作?

  居士:在酒楼做洗碗工。

  师父:她的手拿了不该拿的东西。让她想一想,把东西还给人家就好了。

  居士:“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果规律,那么如果忏悔以后,因果还存在吗?请法师开示!

  师父:忏悔是一种对生命的检讨。虽然有很多都可以忏悔,但是有一些忏悔不了,比如我把你们杀光了,我来忏悔,你们能活过来吗?如果对方原谅不了你,你怎么忏悔也没有作用;如果对方能原谅你,你忏悔就起作用。如果我偷你们一百万块钱,我拿一百万块钱偿还你们,也算是可以忏悔。

  居士:我的妈妈得了肾癌,不能来参加佛七,我应该怎么帮助她?

  师父:如果你们家属来也可以帮助,只要你们方法对就起作用。佛光遍照三千大千世界,没有哪个地方照不到的。那为何世上还有那么多的痛苦人呢?因为我们没有接受佛名号的功德,没有接受佛光的功德。我们的生命有电磁波、光波,当人死以后或者修行到一定的程度以后,这种光波显现出来,就叫做佛光了。这种光不单我们人有,每个生命都有,我们接受就得到好处。刚才有一位居士说她的儿子有病跑出去了,为什么请法之后,他又回来了呢?当你请就等于你接受,你接受就会达到你的目的。

  居士:我们父子俩是广东来的,我本来是打鱼的,连人家放生的鱼我都要打捞。我的儿子又聋又哑,在一岁之前还会说话,到三岁耳就聋了。请问怎么办?

  师父:一般来讲,有这种情况,除了造恶业之外,还有一种是亏了孝道,比如对老人说的好话听不进去。所以特别是妇女怀小孩的时候,千万要懂得孝顺老人、恭敬老祖宗,这样生出来的小孩才有健康和智慧。

  你对菩萨说:如果我的儿子有希望,愿望佛成全他成为一个正常的人。还要说你在这方面为他做什么报恩或者还债。

  居士:我的弟弟在我母亲过世几年后,就开始看很多佛学经典,到2007年底他变得很恐怖,总是用佛教的经典语句来教别人怎么做,总是认为别人是错的,他是对的。他经常胡言乱语,感觉自己脑子很乱。

  师父:佛是有智慧的,佛是明白的。如果自己没有明白,虽然你也看佛的经典,但是你自己也弄糊涂了,那不对。什么叫做明白人?首先是能把握自己,自己有快乐了没有?自己没有快乐,那么你要求别人都是假的。二、自己要明白到,一天的事情你怎么做得到位。三、我们学佛是用自己良好形象来感化周围,不是用语言去要求谁,用语言来要求别人永远讲不通的。首先度自性的众生,等到你的形象能感化周围,那么你就是度无量众生。

  居士:我的弟弟说这个世界太苦了,他不太适应这个世界的生活。

  师父:如果你认为在这里苦,那你到哪个地方也会很苦。你内心乐的时候就是极乐世界了。

  居士:我在家很早就信仰佛法,但是我总感觉自己很苦,我不开心,我的家庭也不和谐。我是一个很诚心的人,我很想做好自己,请师父帮帮我。

  师父:也许正因为你不快乐,才造成家人不快乐。你应该首先乐起来,才引导一家人都乐。

  居士:我爸得了食道癌,刚来到灵阳寺的时候,他很有感应,从山下走到山上都不是很喘气,吃东西比在家吃得还要快。可是打佛七的这几天以来,他都没有什么感应,不知道是怎么回事?

  师父:念佛有后果之忧,忧心越大,越没有感应。一点没有后顾之忧,能做到该死就死,该活就活,就好了。人的生命阳寿可以说不能由我们自己来定位,但是人能给自己的阳寿延长,方法惟有快乐的心。如果你们不相信,看看那些七八十岁的老人,他们基本上都是快乐的,最好的保健就是快乐每一天!(掌声)

  居士:我父亲每天念佛都非常努力,他本来是一个病人,但是跟普通人一样早起念佛。

  师父:念佛不存在什么方式去努力,念佛就是用快乐的心接受每一句佛号!(掌声)所以佛教我们“一念一接受,十念生净土;一念一接受,十念生西方;一念一接受,十念生极乐!”

  居士:我结婚十几年,做生意都是不成功的,我到底欠了多少债?

  师父:你家庭和睦吗?

  居士:不和睦。

  师父:家不和,永远还不了债。能原谅一家的过,就没有冤亲债主了;原谅不了,你们怎么忏悔都没有用的。

  居士:我的腰骨去年就歪了,现在脚部疼痛,肩膀也痛。请问师父这是什么原因?

  师父:你年青的时候对你的妈妈好吗?

  居士:我三岁时妈妈就过世了。

  师父:那你就好好为你的妈妈报恩,这件事跟你的妈妈有关。

  居士:我的妈妈在我三岁的时候就过世了,为什么跟她有关呢?

  师父:因为你的生命始终跟她是相连的。

  居士:上次在灵阳寺打完佛七后就摔断了腿,请问这是怎么回事?

  师父:这位老菩萨她在家的时候管一个小庙,她来到这里以后,小庙的那些土地神,不能原谅她。不象佛菩萨能原谅一切众生的过,所以后来她在这里摔倒了。我知道这件事,但是我没有跟她谈话,我就委托这些居士帮处理。

  居士:我有骨质增生,脚经常麻木又抽筋。

  师父:你有几个小孩?

  居士:三个。

  师父:这是你为小孩生烦恼得的病。你生小孩的烦恼,不但改变不了小孩,你自己还受苦受累。所以老人家不用讲太多,你应该想到小孩做不对是自己无德无能,你埋怨小孩有什么用?好好念佛。

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前五篇文章

仁焕法师:学习五大菩萨成就福德

仁焕法师:快乐做人就是了脱生死

仁焕法师:忏悔、报恩与还债

仁焕法师:一人修道 一家福报

仁焕法师:怎样教好小孩

 

后五篇文章

仁焕法师:忏悔与感恩的功德

仁焕法师:七分调养的诀窍

仁焕法师:领众皈命西方

仁焕法师:物质障碍与精神障碍

仁焕法师:为何命不好


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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