仁焕法师：发挥生命

　　广西灵阳寺2009年农历二月念佛七法会（二月初六上午）

　　发挥生命（一）

　　感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

　　三天以来曾经讲过认识生命、理解生命和完善生命，今天就给大家讲一讲发挥生命。

　　所谓发挥生命，直截了当地说就是发挥家风，自己的能力超过父母，超过老祖宗，这样就叫做发挥生命。但是要懂得，功德来自老祖宗有德。因为老祖宗有德了，自己才超过老祖宗。老祖宗有德，家庭教育就做得好，家风就良好。

　　家风就是以道德为准。道就是伦常，有道就人与人之间互相尊重，有德的家庭一般很少出问题，全家上下关系和谐，即使有问题，人人都会反省自己错在哪个地方，是不是无德或缺德。老人就主动去找老祖宗或找天地或佛菩萨，找到自己的错了就对老祖宗说：“家庭出问题表示自己当老人无德，造成家庭有问题了，现在跪在老祖宗前面忏悔自己的业障，愿望合家得到老祖宗的原谅，愿望发生的事情很快解决。”这样当老祖宗，表示有道有德。

　　有道的老祖宗不管闲事，不啰嗦，少说话，权利交给后代，自己做一个快乐健康的人。因为你有快乐、健康了，青年人才安心做事情。如果你身体有问题，有烦恼，那就拖累青年人，让他们做事不安心。这样的老人叫做有爱心。

　　有道就是表示有良好的家风，有德是不看家中之过，敢承担家中一切过。这样后代就是一代超一代。如果老人不守本份，就造成后代做什么都不行；如果老人过份，就造成后代有灾难。

　　后代人如果非常孝顺老人，老人的心中就非常快乐，快乐了身体自然就健康。因为有这样的后代老人非常高兴，整天都开心。这样了，后代的人就专心努力工作，做事就非常顺利，这就是“家和万事兴”。

　　家和就是重于各守本份，各正其位。于互相尊重上，敢于把一家的过承担起来，不推脱责任。比如，后代出问题了，父母就说：“这是我不好，给你们添麻烦了。希望你放心，爸爸妈妈会做好起来，但是也希望你下次不再犯。”如果父母有问题了，子女要主动说：“因为我对不起父母、对不起老祖宗，造成你们的烦恼，是我们亏了孝道，愿望你们老人原谅，我们会慢慢地做好，愿望你们放心。”这样就上下和气。

　　所谓道德，就是于德上产生作用。无德就是不敢承担责任，也不懂得怎么做；缺德就是发脾气，动不动就骂，动不动就打，不但不担当责任，还把责任推到其他人身上。

　　发挥生命也是在德字上讲的。家里面有人敢担当一切过，这个家就没有矛盾，就成为发挥良好的家庭。为什么呢？因为有德才懂得互相礼让。比如两夫妻，本来都有错了，那么妻子说：“这是我做不好。”丈夫也说：“是我做不好，不关你的事情。”这样就没事了嘛！如果你说：“是你的事情。”反过来对方也说：“是你的事情。”

　　发挥生命最重点就是敢担当责任，同时自己的能力又超过老祖宗、超过父母，家庭的兴旺与和谐也超过老祖宗留下的家风，这就叫发挥生命。有道的家庭就互相尊重，有德的家庭就互相礼让。

　　道德成为家风。一个非常良好的家庭，人人都会讲三种话：一个是道德语言，一个是爱心语言，一个是感恩语言。道德语言就是尊重人的语言，礼让人的语言；爱心语言就是关心人的语言，启蒙人的语言，让人感觉到温暖；感恩语言就是赞叹人的语言，讲人家的好处，称扬对方的功德。反过来，不说是非的语言，不传是非的语言，这样就一家和气，家和万事兴！

　　事业兴旺了，更要懂得感恩一家人的功德，是一家齐心协力才给自己的事业一天比一天成功。很多家庭，贫穷的时候团结，有一点钱的时候各自架子就大了，然后把恩忘记了，把这个家忘记了，最后事业一败涂地。所以佛教很伟大在哪里呢？不用算命，只要你照这样做，百分之一百二会好。

　　今天大家在这里听到这些生命的道理，本来这些道理在两三年以前我都知道了。我知道以后也重点反省自己，也回想自己未出家之前的家庭状况，我也在默默地完善自己到发挥自己。

　　来到我身边的人，我见他们有的像无头的苍蝇一样，到处乱冲，我感觉非常可怜，因为修道没有良好的方向定位。有些人是埋怨家庭，有些人是埋怨周围，有些人是埋怨这个世界，很少人埋怨自己。因为我懂得这样的道理以后，我要观察周围的人，所以我这几年在处理很多家庭的事情时，我不用算什么，你一到我前面我就知道你存在什么问题了。

　　那我今天讲这些道理是为了什么？不是为了佛好，也不是为了我好，我是愿望家家都好。因为社会的和谐和家庭的和谐非常有关，造成社会很多负面现象的原因就是现在整个社会缺少道德，特别是缺少家庭的教育。

　　我遇到的烦恼人，有些也是博士，有些也是研究生，有些也大学毕业，也有些是教授，文化这么高，应该学到快乐的文化，为什么变成烦恼的文化呢？那就是缺少道德教育，做人的根本做不对了，这就叫做基础教育没有了，你学的文化仅仅是知识文化。房基没有了，房架再好最终都会倒下来的。对不对呀？人能有力气就是靠两只脚站得稳。两只脚不行了，什么都不行了。

　　我也不知道说得对不对，如果说对，大家能不能对照自己啊？我想问，大家愿不愿望自己的家庭成为发挥良好的家庭啊？如果想发挥，我给大家说一句话：做到不难，不愿做到真难了！大家理解这句话的意思吗？为什么说做到不难，而不愿做到真难？你能做到了家好了，一切都好了，所以不难嘛。当你不做到，家庭种种问题发生了，我看你难不难！

　　要发挥生命，还有一件事非常重要：不怕吃亏！怕吃亏永远吃亏！如果在家庭里面你们感觉吃亏了，那你们叫做讨债鬼；如果人人说话和气就是菩萨了；发脾气是罗刹；一点点事就生烦恼是夜叉；乐观面对一切，难行能行难忍能忍就是一家的佛！你们来这里拜佛，为什么自己不愿意做佛啊！做佛就是难行能行难忍能忍，这就是发挥生命了。得到的结果是什么呢？后代一代超一代。

　　谢谢大家！

　　广西灵阳寺2009年农历二月念佛七法会（二月初六下午）

　　发挥生命（二）

　　感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲！

　　下面继续讲发挥生命。发挥生命也是等于发扬生命的优点，消除生命的缺点。因为我们每一个人都有一种禀性，是先天带下来的，习性是后天造成的，所以每一个人都会有每一个人的个性。这种个性可以分有好的个性和坏的个性。没有修养的人，往往就喜欢发扬缺点，找不到优点。有修养的人呢，自然是发扬优点消除缺点。

　　看一个人，特别是小孩，一看就知道小孩未来的禀性。如果不加强家庭教育，那么就让小孩的禀性变成随意发展，年纪越大了就改变不了了。所以小孩的好坏直接跟老人有关。作为老祖宗、父母，你首先要想你的后代成为什么人，然后你才能为成什么人来教育。如果一个家庭没有良好的教育，那么人的素质就不会良好了。开头我们也讲过“国有国法，家有家规”。有良好的家庭教育，就叫做家风。

　　在教育方面，为什么需要老祖宗的教育呢？因为老祖宗通过总结、有经验才叫做老祖宗的教育，然后用良好的经验教育后代。因为人来到世间以后，毕竟也走很多的弯路，所以作为老祖宗、父母，就愿望自己的后代不要像自己一样走弯路、走进深渊。这样才能让后代一代超一代。

　　我们讲孝顺，孝是不看父母的过；顺是接受父母的教育。所以后代要发扬父母的优点，不要看父母的缺点。在父母的优点的基础上，自己又总结经验；在完善老祖宗经验的基础上，又把自己在社会上得来的经验充实自己的家风，愿望自己的家风和世界同步发展。

　　发挥生命就是耀祖荣宗的作用，耀祖荣宗就是发扬优点，消除缺点。把经验传给后代，千万不要把老祖宗的缺点告诉给后代。

　　家庭教育分有：做人的教育，就是伦常的教育；成人的教育，是在社会上的教育。佛教有这样一位良好的菩萨，就是普贤菩萨。普贤菩萨为了耀祖荣宗，发挥自己的良好作用，所以他五十三参，拜五十三个师父。这五十三个师父里面，各种各样的师父都有。当他学到了，就成为充实他个人的力量和智慧。结果普贤菩萨于家庭上是一个非常圆满的人，在社会上也成为一个了不起的人，所以我们叫他菩萨。

　　因为社会不断地发展，经验也需要不断地总结，所以有总结才有经验，经验就是人的智慧。大家要理解到，于学习上接受教育、总结经验就成为智慧。

　　觉悟就不同了。我们于生活当中自然有顺来的环境和逆来的环境，也应该有两位老师，一个是善人的老师，一个是恶人的老师。善的老师是顺来教育，恶的老师是反面教育。顺来的老师，我们知道这样做好，我照这样去做；那对恶的老师，我们知道不能照他去做，知道就行了。

　　顺来叫做正面教育，逆来叫做反面教育。顺来教育，仅仅是成为人的智慧；反面教育是成为人的觉悟。我们不要把智慧和觉悟神秘话。

　　人呢，顺来的事情都高兴。但是没有智慧的人，容易上当于顺来的事情。佛教教导我们远离四个字：名、利、爱、恨。名是给你好处，抬高你；利是给你好处；爱是对你好。这三个都是顺来，唯有恨是逆来。很多人都从名、利、爱三个方面摔下来。名，抬得越高摔得越重；利，给你机会了，贪得了；爱，很多男人都认为有一个小女孩爱我非常好，没想到她是来破坏你的家庭的。所以我说：“好男不包二奶，好女不嫁二夫。”这些都是顺来的，你们都说好啊，结果是败坏老祖宗！最后严重就是家破人亡。所以，你们认为接受教育重要不重要啊？

　　现在我们国家也开始重视家庭教育了，所以我很有一种愿望和观念，先培训一批老师，将来广泛开展家庭教育，愿望我们家家圆满，家庭是极乐世界！

　　谢谢大家！

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