仁焕法师：认识生命

　　广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会

　　（五月初三上午） 认识生命（一）

　　昨天我们共同理解了阿弥陀佛的名号，今天我们共同认识生命。

　　怎么认识生命呢？首先生命的来踪是父母，等于我们整个身体全部是父母的。身体是物质生命，但是生命的组成结构应该是有两个部分，还有精神生命。精神不是父母给的，精神首先是老祖宗的，最重要是天地的。大家敢相信这个道理吗？你们可能说：“法师你讲这些道理是哪一部经讲的？”我说卫星上天也没有哪一部经讲啊，难道现在卫星上天你不承认？我告诉大家，我讲的是实在的道理，不是构思的。

　　讲到生命的根本，我2007年在海南，有一次用功的过程中，见到释迦牟尼佛在菩提树下打坐，佛的背后站有两个人，很像释迦牟尼佛的父母。当时见到那种场面也不知道是什么意思，过一两天用功的时候，又见到这个场面。这次见到不是在菩提树下面，释迦牟尼佛好像是在一棵柑树下，柑树变成释迦牟尼佛的父母，所有的柑果都是像释迦牟尼佛一样。这次我就开始明白到，哦，这是说生命是相连的，生命的树根就是老祖宗，生命的树干就是父母，生命的树果就是我们自己。

　　你们写超渡牌位，如果你没有写你母亲的、外家的牌位，就不成为合家。如果你成家了，你个人和你爱人的家属的老祖宗，还有你父亲和你母亲的老祖宗，都要写。因为往往我们在做报恩的功德以后，有一部分人离苦得乐了，那么还没有离苦得乐的就马上涌过来了。

　　一个人的身体就是物质，思维就是精神，所以生命的组成结构有物质和精神，这两个必然要同步存在。如果那一边崩溃了，那就是生命不存在了。

　　如何算是物质病?如何算是精神病？物质病，是我们眼睛看得见的病；精神病，我们的眼睛看不见，很难医得好。我们中国人有一句话：有命不怕病。有病必定要去医院，如果是命有问题，去医院能解决问题吗？所以，医院医得病但是医不得命。有些看不见的病，去医院连检查都检查不出来。

　　我们的生命在家庭建立，身体的全部分是父母的，心灵的部分，一部分是来自老祖宗的，一部分是来自大地的，一部分是来自天的，所以中国人经常说人有三魂。

　　如果只认可看得见的东西，不认可看不见的东西，这样不是科学。为什么？大自然里面看不到的东西要比看得到的东西更加多。

　　我们的信仰，是信仰精神和物质同步存在。为什么有些人得病或受伤康复很快？因为他的精神很乐观，没有心里难过的过程。在医院里面，检查发现人病很重了，为什么不能告诉他呢？一旦告诉，病人精神马上崩溃了，就马上去报到了。我们来到这里寺院，就是来康复精神。

　　释迦牟尼佛去雪山里面修六年，最后没有明道，下山以后在菩提树下面打坐，四十九天才明道。大家应该懂得，那六年已经成为这四十九天的基础。所以很多大德说：老实念佛，不问收获。于耐心得到成功。诚敬是耐心的表现，也是信仰的表现。谢谢大家！

　　广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会

　　（五月初三下午） 认识生命（二）

　　人的精神和物质失去平衡就会得病，而精神失调引起的病要比物质失调引起的病更加多，看不见的病要比我们看得见的病多。如果得了病以后医疗效果好的，这种可以算是物质病。如果在医疗的过程中始终不好，这是精神有病了。如果物质和精神同时有病，那么病看得见，但是始终医不好。比如有肿瘤了，动过手术，最后又恶化了，在精神上已经崩溃了，已经没有什么条件可以医好了。是什么道理呢？命不存在了。你再挽救物质，用什么也挽救不过来。

　　所以我在研究生命的过程中，真真正正感到佛的慈悲。比如大悲咒法，是训练有大悲心，起步于大悲心然后产生了脱的过程。念佛法门重于了脱，然后转变成有慈悲心。不是念佛没有慈悲心，佛的慈悲心要比菩萨的慈悲心更大，为什么呢？佛的慈悲是整体观，愿望整个世界都成为一个清净国土；菩萨是局部观，重点为一方众生好。佛是无我相，菩萨还有我相、有分别，所以层次当然不一样了。

　　净土法门她好在直接有一种定位，就是定位做极乐人。其他法门，像我修大悲咒时间很长了，经文也介绍念大悲咒也决定往生极乐国土，但是她的起步首先是成就大悲心。成就大悲心了，你才有缘分往生极乐世界，那么表示修大悲咒虽然功德无量，但是她是从自力转移到他力的作用。那么念南无阿弥陀佛的法门，为什么我原来经常说是通往极乐世界的专程航班呢？因为极乐世界阿弥陀佛是教主啊，念他的名号难道不是直达航班吗？

　　我以前对净土法门没有研究的时候，认为年纪大了再念佛，这是非常幼稚的。幼稚在你有什么本领把握无常呢？人不是七十岁、八十岁才走啊，少年、小孩、婴儿都一样也走啊。

　　我原来密宗有一个原因，就是能喝酒吃肉，所以感觉密宗很好，密宗很伟大。

　　我闻法是八二年，到九零年才自动断掉酒肉。我观察很多的病人，身上有附体的，大部分都是动物附上去的。用什么来证明是动物呢？他表现的很多动作都是动物。如果是人附体，当我们问他有什么要求，他会跟我们沟通，然后我们满足他的要求，病很快就好了。但是动物附体很麻烦，怎么沟通也沟通不来，病人鬼鬼怪怪的。如果是狗附在人的身上，那么他叫的声音也是狗的，他的气味也是非常浓重的狗的气味。如果是牛的附体也有牛的气味。当附体走了以后，你再靠近这个人已经闻不到那种气味了。

　　这种病在医院里面就叫做精神病了，如果给药不吃就打针。打针是强迫催眠，当人醒过来了附体还是不走，所以不达到真正的医疗作用。为什么我们念佛可以消除这方面呢？我们念佛不是我们的功夫把附体赶走。我这几年成功在先请法，就是先定位，愿意消除什么样的事情，然后请佛来帮解决问题。是佛慈悲帮助我们解决，不是我们的功夫能解决问题。

　　现在人都是着相在到底念多少遍就会好。要达到作用不在于遍数，佛来接引以后病人全部好就叫圆满了。遍数应该是我们个人的定位，有信愿才迎请得阿弥陀佛到来。

　　念佛功德为什么算是康复精神呢？因为极乐世界是精神世界。当我们的父母魂私心非常重的时候，天地魂早已离开了，回到精神世界去了，最后唯独还有父母魂守住这个尸体。生烦恼是父母魂，造恶业也是父母魂，最后堕地狱也是父母魂，所以父母魂容易成为人的守尸鬼。人死以后，这个身体已经报废了，但是父母魂容易守在尸体上，坚持到八个小时。民间用那种道公来超渡，他们根本没有能力超渡到极乐世界去，尽管他们有一部分也念佛。为什么呢？他们也写西方极乐世界接引导师阿弥陀佛，但是台上全部供肉。如果阿弥陀佛这样来度众生，极乐世界决定不清净了。

　　人和每一个动物本来都有阿弥陀，同时大自然也有阿弥陀。我们信仰阿弥陀，相信极乐世界，就把我们生命上的阿弥陀佛激活，才能接受到大自然的阿弥陀佛，然后我们才有缘分回归极乐。如果你没有相信心中的阿弥陀佛，就叫做号码不全了。

　　你们参加过助念的同修就知道，有些人往生很容易，有些人为什么很难呢？因为他没有打开心中的阿弥陀。很多同修虽然发心往生西方极乐世界，但是他说自己无德无能，这样你已经没有信仰的心了。没有信仰的心，自然就成为无德无能了嘛。人的离苦得乐是于相信上离苦得乐。如果没有建立良好的信仰，你们虽然念佛，十年、二十年、三十年，那只是结缘分。所以，我们的信仰，首先是打开我们的心灵，才接受到前方的信号。我们的心就是接收器，愿望今天大家打开心灵接受阿弥陀佛，感恩大家功德无量！

　　（五月初三晚上） 互动与分享

　　感受人：我今年六十八岁，来自广西南宁。广西马山灵阳寺是真正的人间净土，是改良人的行为和生命的人间宝地，也是我恩师上仁下焕大和尚慈悲心的见证。我来灵阳寺一年了，刚来的时候，由于我的罪业深重，从头到脚都有病，比如早期肝硬化、高血压、冠心病、脑血栓。我在灵阳寺一年里，我在五楼念佛、绕佛，捡垃圾、烧垃圾，老老实实认认真真去做。我信心欢喜地接受六字洪名，接受阿弥陀佛慈悲法化和成全，我得到了上仁下焕恩师的慈悲开示，为我拔除了业障，使我从痛苦中走出来，成为一个健康快乐的人！我的亲身感受很多，很想上台来感恩，又不懂得用什么样的语言来表达，我就向阿弥陀佛、韦陀菩萨请法，我说：韦陀菩萨、阿弥陀佛，我上台发抖，你给我智慧，给我勇气吧。下面是我请法以后的心声：念佛绕佛好，信心欢喜好，断恶修善好，相信因果好，慈悲成全好，乘佛本愿好，一心皈命好，十念必生好，念佛往生好，住不转退好，离苦得乐好！

　　感受人：我是广东顺德的。来打了两天佛七后，听师父开示说“一念一接受”、“忆念自己的老祖宗来”，所以昨天我绕佛的时候就忆念自己的老祖宗来了，结果绕佛的时候心情很好，念得很大声。我本来是有糖尿病的，二十几年了。以前都是打胰岛素，早晚打两次。我来灵阳寺不用打了，整个人很舒服。我还代我的妈妈感恩阿弥陀佛，感恩师父，因为我的妈妈去拜神，一个礼拜要去两次。我为她请法，已经三个月没有去拜了。

　　感受人：我是顺德的，有糖尿病，两只脚麻木，昨天晚上拔业障了。我来这里感恩，因为好了很多，感恩阿弥陀佛。

　　感受人：我有咽喉炎十几年，打针吃药都不好，去年五一来参加佛七，回去以后什么药也不吃了，没事了。所以我来感恩阿弥陀佛，感恩常住法师。

　　感受人：我是广东雷州人。我是一个烦恼人，自从念佛以后烦恼全部消失了，非常高兴。还有以前糊涂，做过不应该做的事情，现在来忏悔，在阿弥陀佛和老祖宗面前忏悔，我对不起老

　　祖宗，请原谅我。谢谢。

　　感受人：我来自广西，我得了皮肤病，全身胀痛，全身好像几百斤一样，经常头痛。现在通过念佛好转了，头已经不痛了。今天来感恩老祖宗，从今天起，我要做一个守本分的人，做一个真诚的念佛人。感谢诸位师父，感谢灵阳寺的义工，感谢带我来这里的师兄！

　　感受人：大家晚上好！我是第一次来，这次的感受是经过三天的念佛，原来严重的糖尿病已经好转了，谢谢大家！

　　感受人：我是南宁人，类风湿、腰骨增生十五年了，来到灵阳寺念佛两个多月，打了三个佛七，疼痛减少了很多。原来拜佛跪不下去，第二个佛七后我就能跪下，平时绕佛也可以。我愿意继续接受阿弥陀佛慈悲成全，让我尽快扔掉拐杖，正常走路。

　　感受人：我是广东云浮市人。我患有类风湿病三十几年了，双手变形，现在发展到脚上。三月份来这里念佛，第一个佛七有点好，第二个佛七就好多了，一个佛七比一个佛七好。我刚来的时候走路都很困难，一拐一拐的，现在就感觉轻松多了。不过到了这次佛七刚开始又加重了，想问师父是什么原因？

　　仁焕法师：还没有断根之前往往有反复，原因有两个，第一是气候反常，第二跟你内心烦恼非常有关。

　　感受人：我是广西玉林人，我是腰骨痛，来的时候要手撑着才能坐下。第一天来这里拜佛，晚上睡觉的时候就梦到几位菩萨为我拔业障，到第二天起来就感觉很舒服了，一天比一天好。

　　感受人：我是广东佛山人，上次也来过一个佛七。我想在这里说，我学佛十年，都没有我在这里七天得到的觉悟多，七天给我的收获实在是太大了，我在这里奉劝你们学佛人，一定要信这个法门，好好念佛。

　　感受人：我是来自广西大新的。我原来患有右膝关节跟髋关节绒毛结节性寒膜炎，全都损伤了。来之前是用单脚上楼梯的，通过念佛，我现在上下楼梯都可以两脚一起下去，而且可以提半桶水。这一切都来自佛陀的慈悲成全，也是恩师的慈悲开示。所以我感恩阿弥陀佛的慈悲，感恩恩师的慈悲。我以后要好好念佛，一句佛号念到底，信心永不退转。

　　感受人：为什么有的人有多个附体？请师父开示。

　　仁焕法师：一般有多个附体的人，很多都是原来学过各种法，由于专门追求神通，所以现在就变成神经来了，是自己去请来的。所以佛教为什么反对追求神通呢？因为神通和神经是师兄弟的，一旦学不到神通，首先容易得到神经。

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