体方法师：身苦与心苦 一

　　我们继续看讲义，“原来，人类苦迫无限，而归纳起来，不外乎两种：一从身而来的身苦，即有关于生理的，如饥寒等。二、从心而来的心苦，如外物得失的忧恼，生离死别的感伤，尤其是老死到来，感到自己的幻灭，罪恶的悔嫌，系恋家族财产而起的痛苦。这二者虽有相互影响，但一是重于生理的，一是重于心理的。身苦是一般共感的，心苦即因人而不同。舍利弗为那拘罗长者说：’身苦患，心不苦患’（杂含卷五?一０七经），即揭示了佛法修行而得解脱的要义”这个重点，就是告诉我们，我们感到苦其实不外身与心，五蕴就涵盖身心，物质的是色的 ，心灵上的就是受、想、行、识的。比如说，我们肚子饿了、寒冷了，直接从身体反应的不得满足，还有是属於心灵上的，对外的需求，尤其是生离死别的时候，我们一生的计较、奋斗，名利财产，眷属一切，这一些都放舍不掉，那心灵是很苦的。每一个人的身体感觉都差不多，身苦的部分大家都差不多，你感觉痛的，我也是感觉痛，身体的感觉反应，大家普遍一致的。但是心灵就不一样喔，每一个心灵的感受就不一样喔，我们佛法的解脱，重要是在这个地方。比如说我们中秋，看到月亮很圆，如果是谈恋爱的人就会说：‘哇！好美的月喔，诗情画意喔，永生难忘喔。’如果家里死了个人的，看到那个月亮，会说：‘唉，好凄凉喔，怎麽这样的黯淡。’怎麽会不一样？同样看到月亮，而反应不一样，那是心灵的条件不同阿。

　　我们世俗的人，看到名利都会，执着爱取，但是圣者看到名利如毒蛇。我们在经典也看过了：佛陀跟阿难，看到路边有一堆黄金，佛陀看到了说毒蛇， 就走过去了，後面一个再过来，看到了也说‘ 毒蛇’，走过去了，另外一个就觉得很奇怪，跑去看清楚了，明明是黄金啊，不过他还是不执取，就走了。後面再来的父子就不一样了，一看黄金啊怎麽是毒蛇?不得了，我们怎麽求怎麽要、想赚钱都赚不到，很欢喜的就把它拿回去了。结果呢因为他很穷，突然间有黄金，他拿黄金去买东西，人家就怀疑你这黄金从那里来？一定有问题的，报官把他抓去了。他就说我在路边捡来的，问题就来了喔，当时的法律，捡到的东西是归於国家的财物，你个人占有了就是侵占国家财物。我们的戒律里面，‘不与取’就是不能偷盗，为什麽偷盗是重戒？因为当时印度的法律偷盗罪很重，好比说偷盗超过现在一百块了，比喻啦，就要判死刑了，那个是很重的，所以当时的戒律，这个偷盗就判为五大重罪之一，原因就在这里。如果是现在你即使偷了一百万，也不至於死罪啦，但是当时的法律就不一样了，偷盗罪很重，所以我们佛法的戒律，也要跟世俗的法令相应。

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