如瑞法师：修行要诀

　　慈舟老法师在《佛说阿弥陀经讲记》里说：

　　“我们修行，一定要入其门，得其要，这样才能很快地进入。反之，如果得不到入门的钥匙，锁开不开，恐怕修行一辈子也没有入得其门。

　　要说三宝的门，是没有门槛的。没有门槛也就是人人都可以入了，但是有人偏偏入不了，什么原因？就是没有得其要。其要又是什么呢？也就是发菩提心。要入三宝的门，就要发菩提心。我们常常会把菩提心单纯地想成是“为利有情愿成佛”的心。实际菩提心，就是要能发觉悟的心。明白自己现在是凡夫。为什么是凡夫，因为我在贪著一切。粗的是贪著五欲；细的就很广了。比如说：自我保护意识啦；别人碰不得啦；能说不能行种种。知道了自己凡夫的习气，就要学会慢慢地断除。”

　　最近听到一件令我非常感动的事情：有一位山里的民办教师，是残疾人。听说一个偏远大山里的小孩子们，因为贫穷而不能上学，他便发心去教他们。他双腿站立不起来，每天只能爬到教室，跪在讲台上给学生讲课。就这样整整地讲了三十年。没有人去问他，也没人说给他涨工资，也没人说给他转正式教师。但他一直乐在其中。可能他不懂得什么叫觉悟，但是他能那样地去付出。

　　想一想我们自己，每天坐在这里学习，讨论哪部经，哪部论，很是容易。但当要我们切切实实地把自己豁出来，去为众生做一点点的事情，恐怕就不容易。可能你能出得了钱，可能你能够摇旗呐喊，但是要你真正地三十年如一日，没有名没有利的去奉献，就不定能做到了。不要说三十年，就是作上几年都很难。

　　我们每一位都很有善根福报因缘，但为什么到现在还没修出去呢？最主要的原因就在于没有把自己豁得出来，更没有像佛陀在因地时，为了众生真正地发起来的菩提心。所以，真正的法师不是单单的学出来的，当他明白了道理之后，一定要以理导行，学以致用。

　　如果我们去研究经论，就会发现，无论小乘还是大乘，其根本教义无非是要让我们能了生死。生死怎么了？就是要放下凡夫的贪著。《法华经》里说：贪著于五欲，就是凡夫。但是五欲怎么放下，一定是从持戒开始。通过持戒，远离缘非，离于五欲的诱惑，才能慢慢地开发我们心智的光明。

　　所以，我觉得自己很庆幸，能遇到这么好的戒法。

　　印光大师曾经说过：如果全世界的人都说念阿弥陀佛没有感应了，我还是相信这句阿弥陀佛。

　　我们对戒法也应该具足这样的信心：解脱成佛的路上，一定要以持戒为舟航！

　　大家都能发起来觉悟的心，都已入其门，得其要，相信通过努力行持，一定会很快得到修道的利益。好，阿弥陀佛！

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