果煜法师：禅悟密法 歇后语

　　歇后语

　　以自绝后路故，不受后有

　　共修与菩萨道

　　掌握大原则，而勿钻牛角尖

　　末法时代的警觉

　　找得回头的路

　　歇后语

　　对于禅修的理念、方法和层次，我相信在前几章中，已交待得够清楚了。因此于课程将结束之际，我只再提示一下有关修行的发心。

　　不可讳言，要真明了禅修的观念和方法，可还不容易。尤其在此善知识稀少，外道邪说横行之际。然而虽曰不易，但还非顶难。因为至少古德曾留下相当多的开示、教训。我相信全照前人的路走去，即使未必速捷，但应不至偏差太多。

　　而至难的倒是：能否脚踏实地，按部就班地去修行？因为真修行，唯有从逆向中、内摄里去成就。凡夫都是随波顺流而下，而修行乃须逆向而上；凡夫皆向外扩张，而修行却必往内摄里去探究。于是这一切的作为，乃与世间的共业，全然相违。以全相违故，唯自走绝路尔。

　　所以有人道：「看看果煜法师的书还可以，但千万不要学他，一学便成异端。」啍！岂只异端而已！乃自绝生路也。所以没有走绝路的勇气者，便不必奢言修行，尤其不用来学禅！

　　以自绝后路故，不受后有

　　然而修行常说要证得「所作已办、不受后有」的境界。如一个人不断地为自己的将来而操心、造作；则事情必只愈搞愈多，而不可能所作已办。尤其既一切为后有而准备，岂能「不受后有」？所以真欲出世解脱，唯有从自绝后路中去努力。以自绝后路故，不受后有；以不受后有故，寂静涅槃。

　　但世人真肯为不受后有，而自绝后路者竟有几人？不必奢言自绝后路，就只安于贫困、异端、寂莫都作不到，更甭言其它。所以人人唱言道：欲修行。其实更切要的，还是先把「人」作好。但怎样才算将人作好呢？方式虽多，本质上却不外乎「同流合污、随波逐流」而已！

　　所以在台湾的大道场中，其实是提供不了太多佛法的知见和修行的方法，却也人山人海。他们去作什么？学佛、修法，或庄严道场？其实揍热闹、抢锋头也。为什么呢？不外乎怕异端、怕寂莫而已。所以表面上装出一派为法牺牲奉献的圣容，骨子里却只在人我与群体间纠缠不清。

　　共修与菩萨道

　　关于教界中各山头或居士团体间，为名为利而拼斗的烂帐，我们且不必理会。即使很多人官冕堂皇地吵着要「共修」，他们真有这么用功吗？我看：一、是不甘寂静(共修后又吵着要联谊)；二、是怕自绝后路。很多人都说：若自修时，有了问题，该怎么办？其实在禅堂看过这么多年，印象中也不曾发生过什么惊天动地、非老禅师立刻处理的事。

　　而除共修外，另一官冕堂皇的借口，便是行菩萨道。为佛教、为众生而奔拥街头、赶场作秀。他们真的这么发心吗？当然十足地发心，只是未必发的是菩提心，而是贪心、瞋心、慢心。或为怕寂莫，或为出锋头。所以我常见到：最好行菩萨道者，便是那群连蒲团都温热不了即下座的家伙们。如曰：行菩萨道乃为修福。则修福岂非为了「后有」。所以总而言之，为怕绝后路而行菩萨道。

　　从律典上看，舍利弗称为佛陀座下智慧第一的尊者，他从闻法到证阿罗汉果，唯十五天尔。至于目腱连神通第一的尊者，从闻法到证阿罗汉果，亦不过三个月尔。然而我还常说：他们于修行前，所听到的佛法，可能还未比各位多。所以不是知见不足或方法不具的问题，而是心态的问题。我相信：有了正见和方法，即不妨为自修。

　　掌握大原则，而勿钻牛角尖

　　或问：若自修时，有了问题，该怎么办？其实自我带禅修以来，也未曾处理过什么伟大的问题，都是些头痛、脚酸等芝麻绿豆事。然如真有问题，则我相信：只要掌握大原则，而勿钻牛角尖，即不会渲染成大问题。你以为我就没问题吗？或以为一有问题，便立刻飞鸽传书去问老禅师去？其实问题虽有，但我能以平常心而将之视为过程，故能冷静地观待其变化而终明了其原委。

　　所以佛门里常道：「师父带进门，修行在各人。」师父能作的，就只是帮助你建立正知见和教授修行的方法。至于正式的启修，则唯靠自己去努力尔。这尤其就修禅而言，在正紧要的关头，不要说师父，就是佛菩萨也帮不上忙。我个人虽非天纵英才，但也不敢妄自菲薄；所以在修行的过程中，宁可像蜗牛移步似地，也不敢瞎望有他力的加持。所以这几年来，即使没有什么大成就，但至少身心却都还安平自在。

　　末法时代的警觉

　　在这被称为「末法」的时代。最初我绝不苟同有所谓的「末法时代」，因为末法者，即只是在枝末小节上瞎作功夫也。而如能从正见中更正修行，则何时何地都是「正法时代」。但放眼当今的宗教社会，我却不能不感叹：这真是个末法时代，邪端异说，宗教狂热。于是在此末法时代中，我不得不更自警觉：这生如不再精进用功，下辈子恐怕更没机会。在下辈子中，你即使还想学佛修行；但能否再遭遇善知识，再听闻正法呢？我看渺茫得很，现就已这么乱了，谁知三五十年后又是什么样子？所以我不敢倡修菩萨道，更不肯发再入娑婆的愿，连虚云老和尚都忙着要回兜率天，我算什么呢？

　　找得回头的路

　　最后，人生有什么意义呢？以我个人而言，很多人都觉得我既算聪明，也算有福报。但我还觉得人生其实只乏味而没有意义。人从被生下来时就错了，且这个错无法用名利、权势、知识、学问等所能挽回。因此如说人生还有什么意义？那唯有从「觉悟」中而找得回头的路；且回头的路，不外乎：不受后有、寂静涅槃而已！

　　而欲觉悟，不只须学佛，更得要严谨修行才是。其实生命的本质是什么？乃顺无明的趋势而继续轮回而已！这有点像古书所说「民可使由之，不可使知之。」众生因为有无明的制约，才肯奋进于轮回的道途中而乐不知返。所以虽经典上说「众生皆有佛性」，而我更深的感慨：乃「众生皆有无明」。因此真要修行，乃要有「一人与万人战」的决心才行。

　　最后，我还是说：要明了佛法修行的观念和方法，还非至难；能真下定决心去脚踏实地地用功，才是顶难。因此这课程，并非在此结束；相反地，真正的课程才开始哩！当然有共修的因缘最好，否则也应善自保握因缘，各自用功。这课程我本不希望太多人听，因为我早知道，听过之后能真用功者，乃太稀少也！

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多果煜法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------