汾阳在哪儿，小武是谁？

　　(7月9日)

　　【前行讨论】我为什么出家？出家以后要做什么？

　　准净人甲：上山之前最初生起出家心的时候，应该是对世间的一种厌倦，那种生活太刻板沉重了，而且比较苦。信佛之后突然发现这个才是我要去追求的，是以一种想提升自己境界，出离现世这种心态想出家的。后来接触到龙泉寺之后，就变成第二个问题就是“出家做什么？”就是希望出家来帮助师父展开他的事业，为汉传佛法复兴尽自己毕生之力吧。

　　法师：你从一开始这个心就很坚定吗？

　　准净人甲：我生起出家心的时候就很坚定了。我是去年十月份生起出家心，那以后就没有变过，就是暗自准备了，准备各种条件，一直在祈求，然后很快，很多缘分就改变了。

　　法师：你是怎么祈求的，向大家介绍一下。

　　准净人甲：我当时诵《地藏经》，首先就是我觉得我将会遇到一些出家的违缘，我去给他们诵《地藏经》回向，愿他们与我能够解除缠缚，真诚地回向给他们。我想我出家的违缘可能是我自己的业和他们的业，会有阻碍，所以给自己回向，也给他们回向，同时祈求地藏王菩萨能够让我出家顺缘具足、违缘消除，每次只要拜佛都会祈求。

　　法师：好。

　　净人乙：我是这样想的，在家里面学佛我就比较有个愿，觉得对父母应该有所报恩，我觉得出了家能做到，佛陀是对孝道这方面做得非常圆满的，这个是能一人成佛，九族都得到利益，我觉得这个是非常真实的。另一个方面是自利利他这个心生起来了，非常重要，自己要想成就的话，凭靠一个人单独地去修，我觉得自己好像有可能走偏。然后我觉得到道场里面出家，跟着大众的熏陶，我希望能够成就，像佛陀那样，利益一切众生，真正做到孝道圆满。

　　准净人丙：这个问题以前贤甲法师也问过我，但是我没想得太深刻，我就想着出家是我唯一的出路。那个时候是我做了两个梦，然后看了师父的博客书，然后后来我就找我奶奶，我说我想出家，然后我奶奶就很惊讶，让我想清楚，我就一直想，到后来贤甲法师又让我想这个问题。关于出家之后想做什么，其实我也挺孝顺的，想听父母的话，我就想吧，当时我没听说过初善、中善、后善，我想我要挣钱来孝养父母就要离开父母，这样还是孝道不圆满，中间父母还是有很多事情我承侍不了。就这样一直想，直到有一天和贤甲法师聊天时，法师说道初善、中善、后善，才明白原来是这么回事。我今生能让父母拥有再多的财富，它就是一个初善，并不究竟圆满，要是出于孝道来说，就只有出家，走这条路才是最圆满的。这是我唯一的出路，然后才能自利利他。我想的就是这样。

　　法师：你不出家能不能自利利他？

　　准净人丙：也能，但就是非常简单，就像法师当时打了一个比方说，你把钱给人家只能解救人家一时的痛苦，你要说想拉拔人家的话，你就要让人家离苦得乐。

　　法师：好！几位同学讲得都很好，下面我们看片子，大家要带着刚刚这个问题来看。将来披上“如来衣”，我们到底要做什么？要找到出家的宗旨，有了宗旨之后才能活得有意义、有动力、有味道，活得一点也不苦，活得很快乐。这个宗旨建立不容易，它是一个漫长的过程，一个人的宗旨的建立，它是需要几劫的时间，你真正能把它建立起来，像曾经一位法师说过：“不要担心，只要你建立了宗旨，你就什么都不用怕了。”我们现在看看我们的内心，我们有没有宗旨？

　　看的时候要注意，中间我们可能会随时停止来做讨论，我们不是来欣赏影片的，我们是在学习佛法。这个影片本身也是一个很好的喻，让我们能够更轻松地来了解佛法。

　　【影片简介】

　　影片《小武》以记录的风格，真实的笔调，讲述了九十年代初山西汾阳小城中的一个青年，内心中固守着很多传统的价值观念，比如友情、爱情、亲情。然而当商品经济大潮袭来的时候，他周围的世界在很短的时间内就被改变，商品经济所代表的价值观念将过去的价值观念打的粉碎，而像主人公小武这样的青年，则显得与这个社会格格不入，他心中美好的东西被一个一个的击破。

　　本次课观赏了影片的前三分之一部分，讲述小武的友情遭到背叛的故事。

　　【观感交流】

　　法师：好，大家谈谈感想。

　　准净人丁：这个应当说是我十五年前的回放，我就是那样过来的，有八个我们铁哥们，我们念书的时候“勾帮拉派”，在学校的时候就做生意，做小买卖，还能赚到钱，别人一周的生活费我们两天就赚到了。从别人那里买小东西，比如五分钱买的两毛钱卖。后来见到他们，有的有发家的，也有相当困难的，好像都是一样的。跟这个电影里这两个一起长大的朋友似的，人家现在也是一个部门主管吧，就是想法不一样，也有的有成家的，周围都是一样的，但是最终站的角度不一样，人家好像就是赚到钱，然后干什么，很现实很现实。在我觉得当了主管也好，或者老板经理也是那样，好像都不是我要的，最终就是有这种差别，当时一起调皮捣蛋，现在十几年过来了，中间也有离开的，现在看，他们每个人过得都不是很好。外相上可能很好，但是比如家庭就会有这样那样的问题，有病在身啦，也就三十来岁，有的亲人早早去世了，有的遇到凶杀这样的，意想不到的。小时候都是乡下的条件，比较愚昧，恶业做的比较多，恶口伤人呀这些，感果了。有很多无常的体现。

　　法师：你现在来到三宝地了，他们还在痛苦中。

　　准净人丁：如果十一年前有人能够稍微点一下我，也不会再在外面转十一年了。

　　法师：不过你有这经历你才能看懂一些，你要是十一年前出家，可能对这些东西没什么感觉。

　　准净人丁：对。

　　法师：我们有些出家晚的同学，你们在世间经历了很多东西对你们来说也是一笔财富。它不是书本上的文字，它是很真实的个人经验和体会。像准净人戊，他在钢厂干过，那种生活我们是没有的，那是很真实的东西，这些东西它都能成为你今后学佛法的一种动力。要学会把它变成自己的动力。

　　准净人戊：整个这个电影的大时代的背景和我小时候是比较一致的，包括我们小时候也曾经像准净人丁说的似的，打小儿就是有一批不错的哥们儿，聚到一起特别欢乐，哥们儿有事一块儿扛，有那种时光。后来一块儿玩摇滚，小时候就一块扎堆儿，大了玩摇滚。

　　法师：玩了几年啊？

　　准净人戊：四年。那会儿刚流行摇滚乐的时候，我们是怀柔第一支有组织的电声乐队。

　　法师：你是做什么的？

　　准净人戊：打鼓的。

　　法师：鼓手？

　　准净人戊：后来随着大时代的这种经济的浪潮，变化非常快。而且每个人的业相也显现的不同，慢慢地就天各一方了。这种浪潮中，金钱啊、欲望啊，说句俗话就是人心变了。后来搞室内设计也是，有人转行然后相互拉拔，就一起做室内设计，后来到了那里就发现这种经济的滚动，把一个人无情地吞噬掉。这种经济的滚动能够把一个人吞噬掉，还有一个就是我曾经在首钢那会儿，那个状态下也是可以把人吞噬掉，那个状态就是完全的“没有我”，完全的没有一个人的生命力存在。你在那里面就是一个螺丝母，那时候我挺苦的。

　　法师：苦到头儿了肯定是。

　　准净人戊：特压抑，我绝对是另类，在首钢里，看着别人觉得他们挺另类的，我也挺另类的。那个时候就是追求意义，人活着的意义。

　　法师：那个时代的人挺有理想的啊。

　　准净人戊：对，我一直挺有理想的。

　　法师：好像都经历过那个年代。

　　准净人甲：因为导演比我们大不很多，我们经历过同样的时代。这种剧烈的社会转型的阶段。

　　法师：有人说我们在二十年内走过了欧洲二百年的社会变迁的路。

　　准净人甲：想想小时候四五岁的时候在内蒙的生活，就像另外一个世界似的。

　　准净人戊：我记得小时候，我家离怀柔水库走路五分钟，到水库边，躺在草地上，一棵歪脖树，前面是一片金灿灿的水，远处是夕阳、大山，特别特别美。然后慢慢经济时代的到来，就全都没了，就变成了楼，铁丝网，就是那种大时代中人的感受。

　　准净人甲：社会剧变的过程中，同时伴随着人的道德、价值观这些心理层面的东西全面地坍塌。像在这个影片里暗示的，小武在朋友的药店里面，那个药店都是老房子，虽然经济开始发展很快，但他们还住着老房子，但是已经马上要面临拆迁了，就像此时人们的这种精神层面的东西也就已经分崩离析了，只有小武他还作为一个“精神守望者”似的……

　　法师：是，精神守望者。

　　准净人甲：嗯，还固守着原来的一套东西。但是其他人根本已经不会在乎这些了，他们可能觉得钱更重要，或者说钱所带来的价值观更重要。小勇为什么不认小武呢？就是我现在不能和你混在一起了，因为我现在有我的形象，我这个形象破坏的话以后我生意没法做了，就等于说为了钱，过去的价值对他已经不重要了。钱所带来的这种商品经济的价值观，成了他的道德观了。

　　法师：对，他更重视的是现实利益，而不是内心的原来的感情。

　　准净人甲：感觉这个片子就是告诉我们为什么中国变成了现在这个样子。给你讲的这个过度。

　　法师：其实我们在座的大部分人都受过这个事件的伤害。“席卷”嘛，一下子把很多东西都夺走了。叫天天不应，叫地地不灵。你去找谁？谁能够管你？而且我们都不知道怎么回事，历史的作用它不是我们个人能左右的了的。个人在这个大的浪潮下显得非常脆弱无力。

　　准净人戊：那个时候在首钢的时候，跟领导格格不入，结果哪儿最苦给你下放到哪儿去，呵呵，给我放在地下，连耗子都不去的地方，扛着铁锹在地下室铲东西。那时我就想，就是死了也不能再过这种生活了。

　　法师：他逼你出离。对你好的话又是国企，条件不错呢，你还不一定出离。

　　准净人戊：那会我就自动放弃，出来考学，想能够走出来。看这个片子，觉得小武这个人，他很有素质，但是他缺乏一种……嗯，这个也不能怪他了，缺乏一种心灵的依靠。

　　法师：他拼命抓住这棵稻草——他所固守的友情，他最珍贵，最根本的东西，念念不忘的东西。在他那个时候最温暖的就是这个东西了。就像你讲的以前在河边，在夕阳下的那种状态，那种美好的情绪情感。包括我们家里面从小的生活，我们都经历过那个时代，非常美好，人与人之间还有诚信，这些东西就是小武心中最珍贵的东西。后来这些就被硬生生地夺走了。

　　准净人戊：他缺乏增上，他具备的是“德”这一方面，但缺乏“智”这一方面。

　　法师：他没有遇到好的环境。

　　准净人己：我的感受是，小武他舍不得放下心中所执，很痛苦，别人痛苦他也痛苦，他偷了人家的东西让人家也麻烦，而他自己也深陷其中，他把“我”看得太重，他放不下。

　　法师：对，他本来要追求的是一种美好的东西，但他用的是一种错误的方法。他本来去追求友情，但是又没有别的办法，只好用偷盗的方法。这样的人很多很多。也许我们当中很多人都有过类似的经历。

　　准净人戊：他缺乏一种引导。

　　准净人甲：所以觉得要是生在一个没有佛法的世界里，太恐怖了。

　　准净人戊：所以感觉自己没学佛之前，就是半个畜生似的。

　　准净人庚(十分感慨地)：看了这个片子我就想到，贤乙法师曾经说过的一句话非常对，他说：“能来到龙泉寺，在座的各位，都是一群容易受伤的善良人。”

　　准净人丙：我感觉没啥……问题是我没经历过这些……

　　法师：你年纪轻，还小。没事，你通过看这个，会对你身边的同行善友有一个了解。我们内心什么东西是美好的，我们以前是有追求的，正是因为这种追求推动我们走到现在。能够找到佛法，实际上最根本的就是这个东西，内心始终不放弃那种对美好的追求。

　　准净人辛：我想问一下我们为什么看这个片子，我还就是不太明白。实际上这个事情我也没太经历过，我觉得我个人的生活还是比较单一的，更多的时间还是生活在自己的世界里，我认为这个朋友不可交的话我是不会交的。像这种人肯定不会在我的生活圈里出现，就算出现我也不会结交。所以像这种“市井文学”似的作品我都不太愿意看。

　　法师：这个导演的作品我们一开始的确容易认为它是“市井文学”，但其实长久以来，传统文化它是潜移默化地储存在老百姓当中的。你看文革破四旧的时候，结果这些以后，传统文化保存在谁那里？保存在老百姓那里，那种最朴素的父子之间、兄弟之间。你说这个小县城里传统文化最后保留在哪里？不是保留在书店里，那里可能连书店都没有。它是保存在像小武这样的人的血液里。

　　准净人壬：我觉得这种片子在我们那个圈子不是看得挺上瘾，我喜欢看那种影片，像《黑客帝国》……

　　法师：哈哈，我们以后会满足你的愿望。

　　准净人甲：我之前还在想，法师不会放《黑客帝国》吧？

　　准净人癸：我体会法师让我们看这个片子的主要目的，像佛陀说的那句话：众生皆有佛性。但就是被无明包裹着。所以我们主要要去看他的佛性在哪儿，用这个来引发我们思考如何对待以后的众生。为什么要我们看呢？因为我们是发心出家，要弘扬佛法的人，我们一定要看到他的善心在哪儿，善念在哪儿，以后当你面对一个众生，一个境界，你怎样去转？可能这是最关键的。

　　法师：他说的这个佛性的问题非常好。以后你真的出去度众生，你面对这样的有情，你度不度他？你救不救他？你有没有办法去关心他？你有没有办法去走到他的心灵世界里去？你是不是就排斥他不管他？

　　准净人癸：为什么想到这个，因为承担中跟农民工接触，过去这些人对于我来说是最下贱的，看都不愿意看，但是我跟他们接触，他们也有很多烂习气，但是慢慢除去这些之后，他们是非常的纯真，我问他们：我做的菜好不好？他们说：多给我放一点点油就可以了。他们的要求就那么少，他们很单纯，他们在他们环境里，不知道什么，不像我们追求多高的境界什么的，他们就是想挣点钱回去。他们都是很善良的。

　　法师：没错，其实在最底层这些人的心里，还保存着一些最珍贵的东西，我们要学会去发现它。发现它就是发现你自己身上最宝贵的东西。我们学佛法就是要把这些人装在自己的心里。

　　好，今天先到这里。

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