明真法师：致苇舫法师函

　　(一)

　　苇舫法师慧眼：

　　《潮音》迁川编发，实多数学佛者之愿望，因暴敌迭在我失地进行其所谓文化侵略，并妄企以日华佛教联合之说，愚蔽我民众，无耻汉奸更有仰人鼻息组织所谓佛教协进会者。抗战后之佛教刊物，几尽停歇，  《潮音》已成仅有之硕果，且能在维护佛教及国家利益之下一力，说利之严斥，设使冒险留滞武汉，徒作炸片下无益之牺牲，此固不独我佛教之损失也，兄幸速决，并颂法乐。

　　弟明真和南

　　二十七年九月廿六日

　　(原载《海潮音》一九三八年第十九卷第十一号)

　　(二)

　　苇舫法师：

　　辱劳惠问，欣感曷既。惟南岳沦陷后情况，弟当邮递初覆，即愤书长约二万言之通讯航寄缙云、光宗同学，嗣闻两月始达，近日不知遗落何所矣。兹请撮要奉述，用慰雅怀。寡识者但知日本为信仰佛教国家，而不知尚有思想顽固之神道教为其骨干，更不知敌我生死搏斗之际，其国家民族观念，固足压倒其宗教情谊；故当敌骑所至，劫掠寺庙，戮辱僧尼之现实，可概见矣。在南岳沦陷后僧尼之生活，实较任何人更为惨苦。差幸霹雳一声，胜利突露万丈之光茫，事实具在，黑白显然。南岳僧尼，对国家民族，虽自惭无伟大之贡献；然似亦尚能洁身自好，未敢玷污我国族。此弟所以引以自豪，且愿以告慰于十方知识者也。

　　上封寺住持智圆和尚，遁迹幽谷，结茅深篁，茹草嚼雪，暂与敌不共戴天，环岳绅庶，同声赞美!省县报纸，且竞揄扬之矣。

　　他如南台寺自觉师，因敌在其寮内，搜出某君皮箱中寄存之军服，迫供我军潜藏处所，且胁使作响导，觉师难为敌仰缚长凳，捉首倒垂凳端，强以污水灌人鼻孔，腹肿胀如牛，随以足踩股压，极尽残酷，终不屈，饮敌三弹而寂。寺众遍招殴侮，笃惠、灵监、永度，且亦几死，破壁截梁，盖藏尽空。

　　市区北支街头，有广济茅篷，时初沦陷，看守者为清传师，因援救一名妇女名“七姑”者，敌愤以刺刀乱戳其身，肠溢出死。双峰寺一沙弥，重着戎服，与敌相遇高台寺前，訇然饷以手榴弹，死伤敌数人。冢今犹存寺侧，与罗念庵松同其千秋。普忠、克禅，俱任衡阳西乡游击中队长，禅与敌战伤臂，现成残废，普忠偕有名心光者，为敌捕得，活焚死。敌在上封、白云，枪杀僧众。在九观桥、邓家庵、残害女尼。南岳僧众为敌掳充长夫者，近四十人。

　　南台寺绍慈、定如，一溺一杀，已获证实。三生塔证果及祝圣寺两园头，今犹渺不详其消息，当亦死无疑矣。南台灵根法师，曾从四明谛闲老人受法华止观，精苦修持，嚼然不滓。当敌哗然，殴侮寺众也，法师犹危坐禅榻，未少动，敌破寮人，怒索金票，遂怡然揭破席颐示法币千二百元使取之。敌顾一榻一几，四壁索然，亦败与而出。后与人言国事，辄垂涕不止。未二月，郁郁卒。临殁，语余曰：  “死茶毗已，当碎磨我骨为灰，愿为携天柱峰头扬散之!”

　　重有愿修法师者，结茅藏经殿侧，草衣木食，垂十余年。平居直视名刹若唾，本非劫难中人；惟因师叔能刚上人，年逾八旬，病遗大善寺。时南岳虽陷，因公路尚未修复，敌多迂行小径，不过人市区抢掠而已。法师因见风声日恶，遂冒险欲负迎师叔上山。叔不许，亦强留侍。遇敌虐役，辄以身先众，期月，红痢卒。闻彼寺众言：  “未寂前二时，犹殷殷请省顾者助宣弥陀圣号”。局稍定，数禅侣掘土出龛火化，貌犹生。此实南岳佛教重大之损失，我侪殊无术以求偿于岛国者。

　　又去年中秋，青年僧人洗尘、天瑞、莲成等，秘密向丛林募款劳军。夏历年节，森林、妙德等继之。又南岳初陷，斩木揭竿者纷然而起，且人山避难者踵趾相接。上封、福严、南台，食桌常满，饮烟不绝。近皆亏累不赀，谋变产以维日食矣。公路修复，南岳几成“鬼”市，恋恋未忍绝裾而去者，祝圣、大善寥寥数十僧众耳。

　　又南岳惨遭轰炸，几在五百次以上。客秋八月朔午，砰然数响，偌大祝圣寺几毁去三分之一，因敌汽车密藏我后山丛树内也。有恪堂长老者，年八十二，戒律精严，性极慈和，一巨弹破壁人，压床半碎，距老人匿处不三步，未爆炸。三日后，众于瓦砾中翻寻什物始发觉，时老人已为众迫上山，初固犹常于瓦砾上过往也。寺众无防空经验，设备甚简单。禅堂炸倒大半截，破壁弹痕累累，聚众十余人，惟余裤焚一小眼，胯上烙伤二肉泡如豆许，事后始觉。重伤一人，一金拂师，死天王殿。此实不幸中之大幸。尤以恪寮炸弹，洞壁碎床而未爆裂，吾曹迷信过深者，皆感佛力呵护，但不知兄意如何也?

　　明真合十

　　(原载《正信》一九四六年第三期)

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