明真法师：致通一法师函

　　通一法师慈眼：

　　尊刊能常年惠寄暮笳、岳樵各一份，此间卅多个同学已经看了；我，你寄不寄，到也无甚关系。只是你两年来寄给我一些刊物，因为许多同学东搬一本，西搬一本，不免遗失了一些。如期你能寄给我两本合订本，让我放到图书室里去保存，那我就更欣感了!但只是，这又是竹贡。

　　慈云法师前后和我相处五六年，脾气极好!我从来没看他同人吵过嘴、生过气!他是小和尚出家，跟到他师父也只读了些应付的经忏；不过，他不愿意那种靠死人吃饭的生活，因此他才悖背了他师父的意旨，跑到外面来求取一些知识。可是，过去的一些佛教主持者，也和我们现在一些佛教主持者一样，对不起僧青年!使一些头脑清醒，从经忏场中回头转来的僧青年，得不到相当的安慰!譬如我们这一位死去了的朋友，在外面各处僧教育道场参学的时候，就碰了不少的鼻子!综计他正式学僧的生活，实不及三年，虽说他的学问，原也就和我们的一样，本来无所谓，本来就算不得什么；其实这点“无所谓”  “算不得什么”的学问，又未尝不是他一点一滴的心血的积累!只要我们不作苛刻的批评，在现代，一个僧青年，能够含辛茹苦，想在佛教学行上得点收获，这我们很可以就说这是一尊初发心的活菩萨!何况他只受了三年正式的僧教育，就能够埋头实干僧教育的工作哩!他在外面跑的时候，不因痛苦的折磨，而消失他的志气；不因金钱娱乐的诱惑，而改变他的意向!他只想硬朗朗地做一个佛教徒!他只想诚实恳切地替佛教做些事业!他年龄还不及三十岁，他前途是很有希望的!但只因为他平日为学为教，勤旧过度，而这么早的就离开我们死去了!我们不是石块，不是木头，通法师!你教我们怎么能遏制自己心头之悲哀哩!他的历史我比较熟悉，替他写篇“传记”或“追悼”文章之类的东西，本也是“义不容辞”的事情。不过，转而一想，像我这么样的一个人，或者也可以自嘲说是僧教育家，替我这死去的朋友写出一篇东西出来，空间又能给与我这死去的朋友一些什么哩!因此我又想：不如还是自己暂时搁笔。万一就是自己长此的堕落下去，在将来，只要自己的一口气还没断，我也要为他略述行事，哀吁当代一位德学与尊的善知识，替他做一篇传记的!前周为“冠燕”寄来的那篇追悼文字，题目也是他自己拟的，因为他在《佛教教日报》广告栏里，看到暮笳、岳樵的文章发表了，于是也就情急的想在这方面写点什么，一团高兴的将文章写出，要我给他改。当国文教员的也想学僧们在这里得到一点“精神的奖励”，也就一团高兴的为他改正寄来了!这一点，我不想你哭!?还是笑!?好在，据我个人“神经错乱”的臆测：近代许多第一流的作家、文豪，恐怕都不免带这一点从“人猿祖宗”遗传下来而不可割治的病症!算什么呢?还是自己对自己麻木一下吧!并且，据实讲：在你摆开那篇文章来读时，又未尝不可给你一点小小的伤感。我自信要比“无名小卒”乖巧些，不骂你；只是希望你能够替他发表出来!好给他一些兴奋。记住!名誉攸关，幸勿乱为外人道也!我没有通公那样“无话不谈”、  “无话不说”的坦白。  “内浊外清”，就是我自己给与我自己一种最切实的批语。因此在自己与会来时，也时常在师友的面前，装模做样的摆足(非仿“无名小卒，，语也)一副“修行菩萨”的架子，彼此通讯之间，当然是更无惮忌了!何况又承通公不弃愚陋，下询刍荛，真何人，敢不竭“一得之愚”之报万里之知己乎!通公法体舒适，且欣且慰，只要有此一着，则无事而不可办矣!设畏圆通过分，通身泥水，而无面见江东父老。那么，怎么不自己好好地做一个人哩!怎么不自己好好地做一个青年僧伽哩!难道我们的嘴，就只是光骂人的么!?难道我们打了人家的脸，指人家的背脊骨，就硬要一个一个地照样现眼，让人家来打我们的脸，指我们的背脊骨么!?真要到了“无面见江东”的时候，不但我们精神要受绝大的刺激与痛苦，就是在物质生活方面，恐怕我们也没这么容易了!我们不是地狱种子!不是畜生!我们是人!我们是每晨跪倒在佛菩萨面前的一个佛教徒!通一兄呀!我们要打起我们的精神，提起我们的念头来!通一兄呀!“一念相应一念佛，念念相应念念佛”!在我们瞥尔念起的时候，我们要拿出“猫儿捕鼠”的精神注视着：瞥尔生起的一念一念，就是我们的真实生活流露!我们要聚精会神的提防它，不要使它将许多狱鬼畜生的污秽，恶毒的种子，熏人我们的“异熟识”里去!我们不仅要使它念念成佛!念念成菩萨!我们还要沉毅地开察它的来踪去迹!我们要生擒贼魁，踢翻他从无始劫来渊聚的窠穴!总之，我们要时时刻刻以战士的姿态应付它，不是它被我们压倒，就是我们被它压倒!这中间是没有第三者之余地的!通一兄呀!这种生活，就是我们自己真实的生活!你能看到这种危险!也就是你的一种伟大的胜利!不过，我们要怎样才能保持这种胜利，我们就要有严密的计划，第一、我觉得每日最低限度，要拉出一点钟(天呀，说拉出一点钟，我们就未免太可怜了!)在佛菩萨圣像之前，痛自忏悔，寻求我们自己的过失；并真切的发大誓愿，望佛菩萨哀悯我们!加被我们!摄受我们!读经，读祖师警策文，每天多少总要做一点点!我们每天的时候与工作，固要有一种适当的支配；同时，我们还要将自己关于心理行为方面的优点劣点列举出来，连同时间工作造成一种表册，按日填记，务求日日发展我们的优点，减少我们的劣点!这是仅就我个人经验讲的，不过可惜我个人意志薄弱，没有恒心，时辍时作，总闹了十多次了!我因为路走错了，做这迹近俗化的国文教师，熏人许多恶浊的坏种子到我识因里去，我，感到这是莫大的损失，不过，一时不容易摆脱，让自己好好地读点佛经，我真不懂我是在佛教里干什么的?!所以，我也不希愿通公成日埋头到俗化的文艺中过日子!我不愿通公内心过那种极端矛盾的生活!至于英文，我更愿通公暂时放弃，因为佛法决不是摆在纸上，一说即了的。许多科学发明家，为着一些小小的事件，都晓得埋头实验室中，饱尝“失败”的苦味；我们自信我们的事业，要较他们重大些；我们怎能光只凭着一张嘴吧，欺骗自己而又欺骗众生哩!不过，话越拉越长，我们就此打住吧。总之，我们没有生西方，我们又不是阿罗汉，我们完全是生死海里的具缚凡夫，无始劫来的虚妄习气，我们怎能替自己粉饰，说我们现在就能够干净哩!不仅你我如是也，就是现代许多着名的善知识，恐亦不免!不过，善知识积久功深，能够一步一步的努力克服!而我们呢?只是明知(?)故昧，让它烦恼渐次地啮食我们自己罢了!  “不怕念起，只怕觉迟”、  “随缘消旧业，慎莫造新秧!”

　　通法师!如其我将你的意思误会了，那就该我自扪耳光；如其万一你是这么问我的，那么，我们就做个“牧牛之人”，执杖观之，不会纵逸而“犯人苗稼”了!我们能从“瞥尔念起”的时候，来做生活，这就是我们的新生活!这就是我们真实的生活!中国的佛教亡了，听它吧!尽大地的众生，都陷压地狱里去了，听它吧!

　　通一兄!只要我们还能保持我们自己的一念，最后的胜利，我敢断然说是属于我们的!只有我们自己的魂魄、血肉，尽给恶魔之鬼吞了，我们还要替我们自己装门面，说我们自己是佛教徒；甚至有时候连自己“装作”的念头都遗忘了，还要趾高气扬说自己是佛门内一位了不起的大菩萨!那么，尽大地就永远陷入黑暗，而不能供人寻获一点光明了!我曾经听到这么样的一个故事：佛在世时，魔王奈何不得；一天，他跪到佛的面前发愿说：“现在我奈何世尊不得；将来世尊灭度以后，我就要打发我的子孙，到你佛门里去，吃你的饭，穿你的衣，冒你的招牌；而不做你的事业。”于是世尊的眼泪就流出来了!通一兄!虽说我们严格的批判自己，知道我们自己也是同许多的佛教徒一样，是站在魔子魔孙这一面的!但是，我们自己知道“不应该”!这不能不说是我们自己的一点智慧!一点光明!我们要凭着这点智慧的光明，向前冲!向前冲!冲出重重的障碍!重重的烦恼!使我们最低限度，能做一个“像样”的佛教徒!末了，我是希望你掏腰包为我将这两年的《人海灯》合订本，一样寄一份来。这在文章作法上，这叫着“首尾相应”法。知道么?嘱通公老老实实将自己看成佛教的一种力量!

　　弟  明真和南

　　(原载《人海灯》一九三六年第七期)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多明真法师佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------