傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 157

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(157)

　　傅味琴讲于1994.11.20日隆昌寺僧伽培训班

　　金钱就是毒蛇。修菩萨法的人，

　　只能修布施，而不能贪钱财

　　提要：

　　·供众功德最大，能发心供众，就能和合团结

　　·金钱就是毒蛇。修菩萨法的人，只能修布施，而不能贪钱财

　　·二地修持戒，三地修忍辱，大家能修布施、持戒、忍辱，僧团当然会兴起来

　　·道谓五道，即资粮道、加行道、见道、修道、无学道

　　·我们现在是资粮道，也包含点加行道，见道后的修行才是真正的修行，证阿罗汉

　　果是无学道

　　供众功德最大，能发心供众，就能和合团结

　　你心里别想：“人家又不供我，我供他干嘛？”你供他，人家又供你，等于零。人家不供你，你拿到了福报嘛。但是人家供养你，你还得拿。出家人是福田，要修慈悲心给众生培福。如果大家都能发心供众，这更好，和合团结。

　　金钱就是毒蛇。修菩萨法的人，

　　只能修布施，而不能贪钱财

　　修菩萨道的人只能修布施，而不能贪钱财。佛说：金钱是毒蛇。古来的修行人很多就是因为贪金钱而堕落。比丘带戴戒指是犯戒，把毒蛇绕在指头上，还炫耀它的金光闪闪，有种蛇就叫金钱蛇。

　　假如你说：“没关系，我有一天醒悟过来，我忏悔。”有的罪不通忏悔，忏悔也忏悔不清净。比如犯了四根本罪是断头罪，好比头被砍掉了，没办法救了。印度古时候犯了四根本罪，谁也不准与他共住。佛教传到汉地，出现了一个风气，他在这儿犯了根本罪，就跑掉到别的地方挂单，这样就搞不好了。

　　二地修持戒，三地修忍辱，大家能修布施、

　　持戒、忍辱，僧团当然会兴起来

　　二地菩萨专门修戒律清净，又叫离垢地，所有的垢全要扫掉。三地修忍辱，讲这三条已经足够了，大家能做到欢欢喜喜，清清净净，骂不还骂，打不还打，这个僧团当然会兴起来。

　　道谓五道，即资粮道、

　　加行道、见道、修道、无学道

　　“道谓五道，即资粮道、加行道、见道、修道、无学道之五道”。五道就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道，以前都讲过了。无学，在小乘来讲，是证阿罗汉果。在了生死这条路上，他已经没有可学的，因为他已经成功了。如果回小向大，要发菩提心，修菩萨行，在大乘里还叫有学，还得要学，在大乘里要到成佛才是无学。

　　可是很多佛门人就是小看阿罗汉，说他是小乘。阿罗汉水平可不低啊！阿罗汉回小向大，发菩萨心度众生，就是七地菩萨的水平，而且阿罗汉发了大心度众生，成佛快得很。修行最难修的就是初地，修到七地以后，八地九地快得很。能海上师说：“发要发大心，修要修声闻法。”对我们来说声闻乘的法是一个根本法，是最重要的法。不学声闻乘法，光喊大乘，那就把自己架空了。如来就是先讲声闻乘了生死的办法，后讲菩萨法的，因为这是根本嘛。

　　我们现在是资粮道，也包含点加行道，见道

　　后的修行才是真正的修行，证阿罗汉果是无学道

　　我们现在是资粮道，因为正在学嘛。也包含了一点加行道，加行意思就是你学会以后，加倍努力用功修行。见道就是修行的路你全都明白了，也就是禅宗的开悟。有人以为开悟是最高的水平，称为无事道人，开悟了他就不修了，那就错了。开悟是见道位。见道是个关键。见道是你见到一条成功的道路啦，下面你赶快地走啊！要见道以后的修行才是真正修行，这叫修道位。修到后来就成就了无学道，这就是五道。到那时一切功德都圆满了。