傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 16

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(16)

　　◎ 傅味琴1994年10月5日讲于隆昌寺僧伽培训班

　　南无第二法王、无上悲智、雪山善巧、贤慧普闻、文殊应化、根本大师、宗喀巴尊足下、恭敬顶礼，伏乞一切时处、普垂摄护。

　　皈依就像孩子投向妈妈的怀抱

　　本次提要：

　　·南无就是皈依，就像流浪汉找到了归宿

　　·皈依就像孩子投向妈妈的怀抱

　　·南无表示崇敬、敬礼

　　·唸佛要加南无或合掌恭敬

　　·皈依要有坚固的信心

　　·动乱中要不退菩提心

　　能海上师说：“南无，印度音。其义无量。谓皈依、崇尚、敬礼、信顺、爱慕、钦仰、不离、求救、赐与等诸义，不能具说。总则清净三门，皈依供养诚求三轮加持无余获得而已。”

　　南无就是皈依，就像流浪汉找到了归宿

　　南无，南无是印度音，翻译成汉文，就是皈依，就是皈投依靠。犹如一个无家可归的流浪汉，不知会流浪到哪年哪月，总要找个归宿。我们以智慧圆满，彻底觉悟的佛陀为师，我们就依靠他了。

　　皈依就像孩子投向妈妈的怀抱

　　皈投的心情，就像孩子投向妈妈的怀抱，无论孩子多苦，无论孩子心里多怕，只要妈妈一抱，苦也没了，害怕的心理也没了。我们今天为什么要皈依啊？我们在生活路上受了多少苦？有时晚上做恶梦，就因为心有恐怖，天天在想怎么办怎么办？那就快皈依佛呀，好比孩子没办法，就扑到妈妈怀抱里去，因为妈妈的怀抱最安全。南无的意义很多，翻译成皈依两个字仅仅是方便，也是对佛的崇敬。

　　南无表示崇敬、敬礼

　　古今中外，没有一个比得上释迦牟尼佛伟大。孔子最多四书五经，别的宗教只薄薄的一本，释迦牟尼佛讲出来的道理，一部《大藏经》一辈子也学不完，就这样的智慧圆满！而且宗教只说到如何升天，佛要我们跳出三界，了脱生死轮回，证阿罗汉果，要成佛，像这样一位极其伟大的人我们怎么不崇敬呢？所以南无又表示崇敬，表示敬礼，南无佛向佛敬礼了，南无法向法敬礼了，南无僧向僧敬礼了。

　　唸佛要加南无或合掌恭敬

　　例如你两手合掌念佛，这可以的，合掌就表示敬礼。如果你两手没有合掌，最好先念南无，南无表示敬礼。否则又不敬礼又不问好又不求加持，光是念阿弥陀佛阿弥陀佛……，到底啥意思啊？好比有人喊我，我问啥事啊？那人说：“老师，好久不见了，你好。”这就表示了敬意。称一声老师也是表示敬意。如果“傅味琴傅味琴……”，学生喊我傅味琴，尊敬不尊敬啊？或者又懒惰了，傅字没了，“味琴味琴”，那么你算我爸啊？或者又懒惰了，“琴琴琴……”，那么我到底算是什么琴呢？所以名号称不全不恭敬啊。

　　皈依要有坚固的信心

　　皈依三宝，对三宝要有坚固的信心。我在十年动乱里，没有说过我不信佛了。有一次有关方面找我谈话，严肃地问我：“听说你是五台山下来的。”我说是的。“你的师父是谁？”我说“能海法师”。“你对他了解吗？”“很了解，他是人民代表，出席国际和平会议的代表……”“不要你说这个。”我说“我只了解这一些”。“你在五台山，他跟你说些什么话？”我说很多啊。“不要你说那么多，挑要紧的说。”“师父常说要自苦他安乐。”几个人的脸色就缓和了，后来很温和地告诉我：“这句话你也要从阶级立场上去看。”

　　动乱中要不退菩提心

　　经书上说哪怕热铁轮在我头上转，也不退菩提心，信要坚固。在十年动乱时期我还在教人学法，人家以为我胆子很大，其实我胆子最小，但在信佛方面我胆子挺大。经书不敢拿出来，就在路上边走边教他，每天背四句。我还上广场去大声背诵仪轨。其实路人又听不懂，有人朝我看，我想你看我，我不看你才吃亏呢，我也看他，他吓坏了，连忙转身走了，以为我在动乱中得了神经病，一点没事。我们信仰要坚固，任何人来迷惑我们，打击我们，取笑我们都决不动摇。(回向)