喇嘛尊者：大师在喜马拉雅山 十四、西方之旅 我的传承

 　　商可拉(Shankaracharya)在一千二百年前建立一个秘教组织，那个时期虽然是吠陀时期，但是商可拉仍在印度东、南、北以及中部建立五个中心，印度整个秘教的组织皆来自五个中心之一。我们的传承是Bharatj；Bha的意思是“知识”，Rati的意思是“知识的爱护者”。从这二个字把得到Bharata这个字，意思是知识的领域，也是印度的另一个名字。

　　我的传承有个特殊的地方，它与早于商可拉之前的许多圣者有关连。虽是商可拉的传承，但是纯粹是秘教的锻练，大都在喜马拉雅山山洞里练习，而非在印度本土所立的学院。在传承里，奥义书的学习是很重要的，其中圣人的教诲，都是与灵修的方法和境界有关特别高深的灵修方法。满都加奥义书也是传承中的一本权威著作。

　　史利维迪亚(SriVidya)的知识是采取循序渐进的方式来传授，较高级的学生则教以普拉瑜伽经(PrayogaShastra)。我们相信宇宙是由一阴一阳所构成。阴阳合和造成了大千世界，我们对这股力量赋以无比崇敬之意。这种方式不会成为悟道的绊脚石，我们的崇敬方式是内在的，没有任何祭礼。遵照传承的方式，有三个阶段的学习课程；第一课有真言咒、呼吸控制法和静坐。第二课是内在敬拜的史利·维迪亚(SriVidya)和BindhuVedhan(突破智慧的核心)。第三课为Shatipata以及提升军荼利(Kundacinii)到千瓣莲花之座即顶轮(SahasraraChakra)；在这个阶段是没有分别相的，也就是说没有宗数、阶段、性别、肤色等等的分别。这阶段的瑜伽行者可以称为上师，准许传授传承的智慧，我们严守此一戒律。

　　在这里我不能详尽地介绍普拉瑜伽经的奥秘，正如经上所言：“NaDatavyam,NaDatavyam,NaDatavyam”-“不要说，不要说，不要说”。除非到达极高的程度能够自我控制，完全准备妥当。古代圣贤都曾经验过这些历程。在我们的道路上，古鲁不是神，而是一个荣耀的存有；他忠实地、诚挚地由凡夫境界真修实证达到悟境。我们相信悟道最好的工具就古鲁的恩典，而其恩典是没有穷尽的，古鲁的目的是无私地帮助弟子走在完美的道路上。

　　我们的传承有下列方针

　　1、绝对无二是我们的哲学。

　　2、无私的服务；人类当经由心灵、行为和语言来表达爱。

　　3、潘檀加利的八步功法是初阶，是高深锻炼的预备；哲学上我们遵守Advaita系统，即：绝对无二。

　　4、有系统的静坐方法：安定身体、控制呼吸、控制心灵、控制自我神经、遵守戒律。

　　5、教导初阶的学生做一般的锻炼；进阶者有机会学到更高深的锻炼，可以帮助一般人在日常生活行为中能以出世之心做入世的事业，这种方法称为超意识静坐。我只是传讯者，传播喜马拉雅山上圣者的智慧，我所教导的是来自直觉的根源，任何演讲座谈事前我都不做准备，这是上师叫我这样做的。

　　6、不必改变宗教，改变文化习性，或介绍某一特定的神；我们遵重每一种宗教，爱护他们，不排除任何宗教。我们也不反对任何教会、庙堂，也不为神建筑寺庙而忽略了人类。我们深信每一个人都是一座庙堂。

　　7、我们的会员散布在世界各地。为了彼此的沟通，我们也提倡教育。我们的学校传授圣贤的知识，如此才能满足知识份子内在的需求。

　　8、采用素食的生活方式。教导长寿、健康的营养学，但是不强迫学生素食。

　　9、尊重家庭组织，强调儿童教育，做自我训练；而不是将信仰、信念生活方式强加在儿童上。

　　10、老师教导各种瑜伽、做身、心、灵三方面的锻炼；我们所要介绍的是内在的觉醒，外在的敏锐以及心灵的扩展。

　　11、静坐、瑜伽锻炼要经过考试的验证才能以之服务社会。

　　12、为了人类的福祉，我们的实验会写成专书公诸于世。

　　13、我们坚信四海一家，民胞物与的信念。

　　14、我们不加入任何政党，不反对任何宗教。

　　15、尤其重要的是在心灵、行为和语言上不要去伤害任何人。

　　喜马拉雅山上圣者传授的知识是灵性追求者的明灯，其目的在唤起人类内在的神光。要经由戒律及有恒的锻练以达到真理的无限光辉，经由心灵的传导，通达心灵的天空，最后到达至上永恒之境。如此荣耀的成就者将安坐在他的坛城之中，有着无限的力量，啜饮无限福祉的甘露，永垂不朽的孩童是宇宙父母的亲子，上苍永永远远保护他。受祝福的孩子永在喜乐之中；他成为一个圣人，一个永远觉醒的向导，带领走在追求灵性道路的人们步上生命的康庄大道。