佛教楹联集：印光大师联集

　　楹联肇于宋初，蜀后主孟昶庆新春，自后僧俗各以之赞颂功德、发挥道妙，摅心所蕴，藉谕同仁。云栖法汇曾载各联，今踵芳地，以搏一笑。印光识。

　　释　　迦

　　下兜率而降神，住世八十有年，令九界众生彻见本来面目；

　　睹明星而悟道，谈经三百余会，俾大千佛子复归原有家乡。

　　佛应西乾，度众生以印证菩提，故感天龙常拥护；

　　法流东土，开文化而震发聋瞶，致令贤智尽归宗。

　　三惑尽而二死亡，一尘不立；

　　五蕴空而六根净，万德圆彰。

　　圆悟藏性，彻证自心，道通天地有形外；

　　慈超无缘，悲运同体，恩遍圣凡含识中。

　　冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法；

　　期含识同登觉岸，依一实道，开方便门。

　　华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世度生之弘誓；

　　行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅成道利物之本怀。

　　华表圆因，显如来成始成终之道；

　　严彰实果，示众生心作心是之门。

　　弥　　陀

　　莫讶一称超十地；

　　须知六字括三乘。

　　如来拯济无方，广度众生须度我；

　　吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。

　　依宏誓愿建折摄之法门，但肯一心持名，自尔潜符实相，俾四圣六凡同证真常，故得九界咸归、十方共赞；

　　以大慈悲立厌欣之胜行，若能初土记质，何难顿入寂光，导三乘五性齐登净域，因兹千经俱阐、万论均宣。

　　应当发愿，愿往生客路溪山，切莫从头再眷念；

　　自是不归，归便得故乡风月，直须全体总亲承。

　　成就六八大愿，居西方以作佛，举华藏世界之庄严圆彰净土；

　　愍念九品含灵，向东域而垂慈，引娑婆国中众男女同往莲邦。

　　舍西归捷径，九界有情上何以圆成觉道；

　　离净土法门，十方诸佛下不能普利众萌。

　　五住二执，蒙□顿圆夫四德；

　　三乘六道，克念定证于一真。

　　佛愿宏深，十方共赞；

　　生心恳到，九界同归。

　　寿量无边，竖穷三际；

　　光明有象，横遍十方。

　　苦海无边，回头是岸；

　　乐邦有路，起信即生。

　　唯期五浊顿空，任他香无人焚、地无人扫；

　　倘得一真共证，自尔愿令我满、心令我安。

　　济度无方，怜伊体一；

　　津梁罔测，悯彼迷深。

　　弥　　勒

　　宴坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈；

　　逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。

　　宝阁覆十虚，宛若空含万象；

　　分身遍尘刹，直同月印千江。

　　坦腹笑容摄海众；

　　分身散影示时人。

　　楼阁门开，圆彰法界修因事；

　　慈悲愿普，预摄龙华证果人。

　　观　　音

　　有感即通，千江有水千江月；

　　无机不被，万里无云万里天。

　　一尘不立，得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦；

　　五蕴皆空，证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。

　　云起慈门，悯彼迷情不易悟；

　　波腾愿海，怜伊佛性了无殊。

　　慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；

　　与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。

　　誓愿宏深，十方共赞；

　　慈悲广大，九界同归。

　　佛

　　彻证一真法界，三惑尽而二死亡，德超十地；

　　普令九类圣凡，五蕴空而六度具，道继大雄。

　　菩　　萨

　　让诸佛本，妙觉心从兹安住寂光，享真常之法乐；

　　愍众生迷，如来藏故复现身尘刹，作得度之因缘。

　　关　　帝

　　浩气冲天，仰效义天之覆庇；

　　精忠贯日，常随佛日以昭彰。

　　佛　　殿

　　冥显咸加，恩逾父母；

　　圣凡普利，德迈穹苍。

　　行满果圆，导三乘以齐成觉道；

　　悲深愿重，拯四生而共届莲邦。

　　教演遍圆，绕九界而齐度；

　　德全福慧，超十地以独尊。

　　照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际；

　　证极一乘实相，寻声救苦，横遍十方。

　　誓愿宏深，处处现身说法；

　　慈悲广大，时时救苦寻声。

　　法法圆通，故名自在；

　　头头合道，因号普门。

　　慈起无缘，恩周庶类；

　　悲兴同体，道启多门。

　　势　　至

　　本愿不违，摄念佛人归净土；

　　分身无量，居极乐国遍十方。

　　都摄六根，获大寂灭；

　　单提一念，证真圆通。

　　以智慧光普照一切；

　　乘圆通道广度众生。

　　韦　　驮

　　菩萨化身，辅正摧邪宏圣教；

　　童真入道，安邦护国度群迷。

　　护法安僧，俾有情共入普门满观音愿；

　　降魔制外，令含识齐登觉岸遂善逝心。

　　普陀天王

　　企慈云普覆尘寰，以天王身作如来使；

　　期法雨均沾沙界，现大人相镇圆通场。

　　普陀仙人井观音

　　悲愿宏深，故从个里涌甘露；

　　慈恩浩荡，致使寰区尽竭诚。

　　灵岩山智积殿

　　证法华而来灵山，追随多宝塔中佛；

　　现色身以医陆弟，愍念阎浮世上人。

　　灵岩灵迹有永夫，是显轮回旷远；

　　智积智谋启陆相，用彰佛道渊深。

　　圣德难思，特现象身说法要；

　　悲心无既，永留本寺作帡幪。

　　如来广远慈悲，畅谈三藏甚深之妙典，普使众生开发菩提，销镕惑业，荡昏迷而复常寂照，摄果觉而总作因心，直同露滴沧溟，便是汪洋大海；甄陶化育，利益难名，我辈欣逢明诲，敢不卒年矻矻依教修行，彻底穷源，饮兹一味，自此罄空后际，导怨亲以共出畏途，用冀仰酬夫佛力；

　　皇帝不忘付嘱，颁布五时秘密之真诠，悉令含识闻熏般若，清静根身，了挂碍兮获本圆通，即凡情兮全彰圣智，无异尘□华岳、顿成岌业高山；护念保馁，功勋罔测，吾侪幸遇指南，固当终日乾乾竭诚持诵，登峰造极，观彼太虚，由斯周遍十方，扶胞与以齐臻道岸，永期上报于君恩。

　　法海汪洋，深探彻底之源，方可谓无孤佛化；

　　义山峻峭，直上绝高之顶，始堪云不负已灵。

　　五时言教，非异非同，为实施权，开权显实，有如海孕百川川赴海；

　　三乘谛理，即多即一，由性现相，摄相归性，直似空含万象象依空。

　　藏经阁法堂

　　慧焰重重，灯破千年之暗室；

　　法源混混，滋生五性之灵苗。

　　藏经阁佛殿

　　佛光普照十方界；

　　法雨均滋五性根。

　　讲　　堂

　　法会宏开，教行并进，欲得千机普育、利钝齐修，是故略资通途偏崇特别，以华严圆通菩提之妙因，唯在导归净土；

　　讲筵大启，理事双诠，拟求万派朝宗、圣凡等益，由兹拣去自力注重佛加，冀娑婆具足惑业之含识，现生同赴莲池。

　　念　佛　堂

　　因戒生定，定慧圆明菩提本；

　　由教入净，净禅贯彻觉道成。

　　力修戒定慧空，则无我见；

　　常念慈悲喜舍，方契佛心。

　　了君大事唯修净；

　　畅佛本怀在往生。

　　三业相应，往生有份；

　　六根都摄，见佛无难。

　　五蕴皆空，六根俱寂；

　　一尘不染，万德圆彰。

　　照见五蕴皆空，远离颠倒梦想；

　　都摄六根净念，上合本妙觉心。

　　三　教　堂

　　儒释本同源，道并行而不悖；

　　内外原一体，理交显而弥彰。

　　永明塔院

　　宗镜圆照万善同归，本教义而续慧命；

　　法华一部佛事百八，振大机以警愚顽。

　　智　者　坊

　　教判五时，化仪化法双诠，灵鹫亲承诸善逝；

　　佛明六即，心作心是并阐，支那弘道无二人。

　　孔　圣　殿

　　继往开来，道通天地有形外；

　　祖尧述舜，恩遍飞潜异类中。

　　如　意　寮

　　万德洪名常忆念；

　　百般幻病自消除。

　　地　藏　坛

　　洪愿发时，生蒙度脱；

　　尊经演处，罪自消亡。

　　法　华　坛

　　大事因缘端归实相；

　　一乘源本在报亲恩。

　　三　　门

　　经承北阙律阐南山，续慧命于将来，直使普天含识顿明寂灭真心，竖穷三际；

　　道继西乾宗传东震，开佛知于当念，咸令法界有情彻悟圆通妙性，横遍十方。

　　诣菩提场，趣寂灭殿；

　　登圆通路，入解脱门。

　　菜　　园

　　地壮菜根粗，因真果正；

　　粪多茄子大，德厚福隆。

　　法如庵三门

　　法道幽深，直入圆通妙境；

　　如门广大，全彰寂照真宗。

　　禅林宝训

　　览镜知惭宏宝训；

　　规今师古振禅林。

　　药　　师

　　如来誓愿宏深，普利有情，果能心克所住，持洪名自可灾遍消尽六道苦；

　　经咒神威广大，齐资含识，若肯念不分驰，汇圣教定然寿得延及两足尊。

　　法　　堂

　　无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；

　　生慈心、生悲心、生欢喜相、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。

　　观音　地藏

　　观世音观众身以说妙法，随尘刹感、遍尘刹应；

　　地藏王空地狱而尽生界，行如来事、慰如来心。

　　遍法身寻声救苦，随类现身，首推观音大士；

　　举冥阳兴慈运悲、常时垂手，莫过地藏愿王。

　　素　食　处

　　推吾人恶死之心，巧行救济；

　　体天地好生之德，永戒残伤。

　　地　　藏

　　众生度尽，方证菩提，缅与乐拔苦之心，其三际十虚而莫既；

　　地狱已空，始示成佛，溯兴慈运悲之念，举五乘九界而无遗。