邹相美文：佛珠随想

　　那天心情比较复杂，因为一件小事和朋友发生了不愉快。静坐在办公室，突然看到左侧书架上放着的一串佛珠，它是三年前我从一家寺院里请来的。原本泛黄的佛珠，在我的手腕上度过近三年之后，变得通体透亮，颜色也变成了墨绿色。看着这串佛珠，一时间，思绪如波涛汹涌，肆意翻滚……

　　这串佛珠，见证了我儿子的出生。常言道：“不孝有三，无后为大。”在家人的敦促下，我和妻子走进了结婚的殿堂，并幸运地拥有了一个男孩儿。儿子的出生，让我原本和谐的家庭更加团结。看着儿子一天天长大，我在感觉肩膀上的压力日益增加之时，也体会到了为人父母的不易和责任。如果说，以往的生活都是漫无目的地活着，而现在的生活则是有计划、有规律地奋斗。儿子的出生改变了以往懒散的习惯，让我在工作上更加严谨，更加努力。而这一切，都在佛珠的注视下进行。

　　这串佛珠，见证了我两位最亲的人——奶奶和外婆的先后离世。两年前，奶奶因病辞世，而今年，外婆也因病不幸去世。两次殡葬仪式，两次瞻仰遗容，这让我原本脆弱的心凄伤不已。回想二位老人对我的种种好处，对我的关心和鼓励，对我的支持与慰藉，泪水就像断线的风筝，尽情飞舞。在她们的坟前，我长跪不起，并立下誓愿，用百倍的努力与付出，干出一番事业，让她们安心。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”(鲁迅《纪念刘和珍君》)两位老人的离去，让我了知世事难料、人生无常的道理，也让我明白活在当下的真谛。而这一切，都在佛珠的相伴下进行。

　　这串佛珠，见证了我在佛法修习上的精进。我接触佛教，源于高中的一位同学，他家人都信佛，而我们是要好的朋友。而真正开始走进佛教、认识佛教、接触佛教，也就在这几年。特别是最近三年，通过对佛教知识的系统学习，通过与不同寺院法师的接触，我对佛教文化兴趣盎然。大概从三年前开始，我先后在海内外佛教期刊杂志上发表与佛教、佛学相关的文章一百余篇，并与不少佛教刊物的编辑们建立起了深厚的友谊。现在，我深深地明白了一个道理：人最需要的，是内心的安详。而研习佛法，并应用到实际生活中来，就能让我们获得内心的自在与轻安。这一切，都是在佛珠的护持下进行。

　　时下，佛珠成为很多人喜爱的佩戴之物。在佛教典籍中，有关佛珠的起源和普遍寓意一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示为通说——佛告王言：“若欲灭烦恼障，报障者当贯木木患子一百八，以常自随。若行若坐若卧，恒当至心无分散意。称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木木患子。如是渐次度木木患子，若十若二十、若百若千、乃至百千万……则永断烦恼根，获无上果。”从这里可以看出，佩戴、持有佛珠具有殊胜的功德。而佛珠就使用方式分，通常为三类：一、持珠，用手掐捻或者持念的佛珠；二、佩珠，戴在手腕或缠绕在臂上的佛珠；三、挂珠，挂在颈上的佛珠。佩珠，以18颗珠为常见，俗称“手串儿”。常人认为，佩戴佛珠可以为自己和亲朋们带来好运。而佛教则认为，佩戴佛珠就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。

　　我的这串佛珠就是“手串儿”，它就像我最贴心的知己，陪伴着我走过了几个春秋。不管世事如何变迁，它都在那里，不离不弃；不论社会如何发展，它都在那里，不垢不净。但愿我心似这佛珠，即便是“三刀六洞”，依然兀自不动；即便是风云变幻，依然如如不动。如是，便真的能“宠辱不惊，去留无意”了！如何达到？参！

　　(邹相，2011-10-21于郑州，刊载于《觉群》2011年第5期）