福德日记：8月22日─修菩提心

　　当人生顺利，心满意足时，我们会倾向修行；当我们饿了，没有东西吃，就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法教缺乏完整的信心。

　　修行要全心投入，让自己完全浸润在修心之中：有时禅修空性，有时生起出离心，有时对众生发慈悲心。透过仔细的探索和检视，我们会更下定决心，愈来愈努力去修持修心的法门。

　　如果我们能够终身修持两种菩提心，在座上和座下皆正确禅修；如果我们能将心与禅观融合，日常生活中的经验就不会是凡夫的经验。

　　殊胜的菩提心会带来所有利益。透过它，我们能够结集身、语、意一切正面的行为，让我们的心与法教合而为一，为自己及他人争取轮回与涅槃的一切快乐。精进修心，不久之后就能够为众生及自己成就丰富的福祉。

　　当我们拥有足够的衣食，健康良好，拥有一切所需，无忧无虑时，我们不应执着，也不该依赖这些好处。反过来说，当我们无法享有这种条件，一切不如意时，我们应当利用这种情况来激励自己的勇气，把困境当做菩萨道路。

　　商人来到了遍布珠宝的岛屿，却空手而返，他会无颜见人。对修行者而言也是如此，我们要善用现在修行的顺缘。如果能够让真实的菩提心生起，就算我们贫困、无名也没有关系。

　　对佛法而言，修行重于传授和讨论。佛法要真的去「修」。就算念诵百万咒语、从事各种善行，但如果心是散漫的，就不会有任何利益。如此一来，法教对我们无益，菩提心也没有机会增长。在所有修行之上，要勤修菩提心。

　　修持菩提心，结合大乘和声闻乘的功德，使我们变成可以渐渐装满稻谷的容器，或成为渐渐滴满法水的器皿。