福德日记：1月15日─拴住六只野兽

　　一般人以六根(指六种感官：眼、耳、鼻、舌、身、意)来认识六境(指六种境界：色、声、香、味、触、法)时，对合自己意的事物就生起染爱、贪着之心，对不合意的就生起不悦、瞋恚之心，并且放任贪与瞋的情绪不断地发展、蔓延，因此产生种种痛苦。

　　有些人不知道自己这样的痛苦由何而来；而有些人虽然知道自己的痛苦出自于贪、瞋之心，但却管不住自己的心，对它还是无可奈何！

　　无法控制自己的心，这种情形正如有人生病，全身已经非常难受、不舒服时，却又走进了充满荆棘的树丛当中，身上到处受到刺伤，真是越来越痛苦！

　　如此不守护自己的心，任凭六根各自贪爱或厌离外在的事物，就像是松脱了以绳子绑在一根柱子上的狗、鸟、猴、蛇、鳄鱼、野干(狐狸)等六只野兽，让它们往各个地方乱跑一样。

　　有修有证的圣弟子，应以六根认识六境时，对合意的不起贪欲，对不合意的也不起瞋恚。因为他们清楚知道贪、瞋的祸患，因此而能舍离。这样的守护、律仪，就是在六根认识境界时，随时觉察，随时保持正念、正知，就像被猎人紧紧绑在一根柱子上的六只野兽，不能任意脱离一样。

　　六只野兽，就是指我们的六根；而那根拴紧六只野兽的柱子，就是指正念。我们应当多修习以稳固它、圆满它，让身念处成为我们修学的基石，能度我们到达解脱彼岸的舟乘。

　　未受训练的心是愚痴的，感官的作用很容易让心陷入快乐、痛苦、愉悦与忧伤等情绪困境之中。

　　我们要确实觉知心在哪里，不要纵情过活，随时保持注意与警觉，以正念守护感官。