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南北传《中阿含经》对照:113、善士经 (北)八五 真人经

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南北传《中阿含经》对照:113、善士经 (北)八五 真人经

 

  (八五)中阿含长寿王品真人经第十四(第

  二小土城诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。世尊告诸比丘。我今为汝说真

  人法及不真人法。谛听。谛听。善思念之。时。诸

  比丘受教而听。佛言。云何不真人法。或有

  一人是豪贵族出家学道。余者不然。彼因

  是豪贵族故。自贵贱他。是谓不真人法。真

  人法者作如是观。我不因此是豪贵族故。

  断YIN.怒.痴。或有一人不是豪贵出家学道。

  --------------------------------------------------------------------------------561.2

  彼行法如法。随顺于法。向法次法。彼因

  此故。得供养恭敬。如是趣向得真谛法者。

  不自贵.不贱他。是谓真人法。复次。或有

  一人端正可爱。余者不然。彼因端正可

  爱故。自贵贱他。是谓不真人法。真人法者

  作如是观。我不因此端正可爱故。断YIN.怒.

  痴。或有一人不端正可爱。彼行法如法。

  随顺于法。向法次法。彼因此故。得供养恭

  敬。如是趣向得真谛法者。不自贵.不贱

  他.。是谓真人法。复次。或有一人才辩工谈。

  余者不然。彼因才辩工谈故。自贵贱他。是

  谓不真人法。真人法者作如是观。我不因

  此才辩工谈故。断YIN.怒.痴。或有一人无才

  辩工谈。彼行法如法。随顺于法。向法次

  法。彼因此故。得供养恭敬。如是趣向得真

  谛法者。不自贵.不贱他。是谓真人法。复

  次。或有一人是长老。为王者所识及众人所

  知。而有大福。余者不然。彼因是长老。为王

  者所识及众人所知。而有大福故。自贵贱

  他。是谓不真人法。真人法者作如是观。

  我不因此是长老。为王者所识及众人所

  知。而有大福故。断YIN.怒.痴。或有一人非是

  长老。不为王者所识及众人所知。亦无大

  福。彼行法如法。随顺于法。向法次法。彼

  因此故。得供养恭敬。如是趣向得真谛法

  者。不自贵.不贱他。是谓真人法。复次。或

  有一人诵经.持律.学阿毗昙。谙阿含慕。

  多学经书。余者不然。彼因谙阿含慕。多

  学经书故。自贵贱他。是谓不真人法。真人

  --------------------------------------------------------------------------------561.3

  法者作如是观。我不因此谙阿含慕。多

  学经书故。断YIN.怒.痴。或有一人不谙阿

  含慕。亦不多学经书。彼行法如法。随顺

  于法。向法次法。彼因此故。得供养恭敬。如

  是趣向得真谛法者。不自贵.不贱他。是

  谓真人法。复次。或有一人着粪扫衣。摄三

  法服。持不慢衣。余者不然。彼因持不慢

  衣故。自贵贱他。是谓不真人法。真人法者

  作如是观。我不因此持不慢衣故。断YIN.

  怒.痴。或有一人不持不慢衣。彼行法如

  法。随顺于法。向法次法。彼因此故。得供

  养恭敬。如是趣向得真谛法者。不自贵.不

  贱他。是谓真人法。复次。或有一人常行乞

  食。饭齐五升。限七家食。或复一食。过中不

  饮浆。余者不然。彼因过中不饮浆故。自贵

  贱他。是谓不真人法。真人法者作如是观。

  我不因此过中不饮浆故。断YIN.怒.痴。或有

  一人不断过中饮浆。彼行法如法。随顺

  于法。向法次法。彼因此故。得供养恭敬。如

  是趣向得真谛法者。不自贵.不贱他。是

  谓真人法。复次。或有一人在无事处.山林

  树下。或住高岩。或止露地。或处冢间。或

  能知时。余者不然。彼因此知时故。自贵贱

  他。是谓不真人法。真人法者作如是观。我

  不因此知时故。断YIN.怒.痴。或有一人而不

  知时。彼行法如法。随顺于法。向法次法。

  彼因此故。得供养恭敬。如是趣向得真谛

  法者。不自贵.不贱他。是谓真人法。复次。

  或有一人逮得初禅。彼因得初禅故。自贵

  --------------------------------------------------------------------------------562.1

  贱他。是谓不真人法。真人法者作如是观。

  初禅者。世尊说无量种。若有计者是谓爱

  也。彼因此故。得供养恭敬。如是趣向得真

  谛法者。不自贵.不贱他。是谓真人法。复

  次。或有一人得第二.第三.第四禅。得空处.

  识处.无所有处.非有想非无想处。余者不然。

  彼因得非有想非无想处故。自贵贱他。是

  谓不真人法。真人法者作如是观。非有想

  非无想处。世尊说无量种。若有计者是谓

  爱也。彼因此故。得供养恭敬。如是趣向得

  真谛法者。不自贵.不贱他。是谓真人法

  诸比丘。是谓真人法.不真人法。汝等当知

  真人法.不真人法。知真人法.不真人法已。

  舍离不真人法。学真人法。汝等当学如是

  佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  豪贵.端正.谈  长老.诵诸经

  衣.食.无事.禅  四无色在后

  真人经第十四竟(千二百九十三字)

 
 
 
前五篇文章

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后五篇文章

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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