轮回无尽，什么时候才能够出得来?这个与善知识关系太大了。从这二十一种比喻来看，善知识对我们恩德超过父母，父母给我们的是肉身，善知识帮助我们得到法身，法身比肉身难，善知识不容易遇到。第八「善知识者是汝财宝，救摄汝等离贫苦故」，这应该是个离，离贫苦故。这个地方的贫苦是没有智慧、没有道德，没有能力辨别善恶，心行不善，我们向三恶道去了，这真正叫贫苦。善知识能够救我们，能够摄受我们离开恶道，贫苦是比喻恶道。

「善知识者是汝日月，照曜汝等离黑闇故」，黑暗是无明，黑暗的果是地狱。善知识代表的是光明、是智慧，他能帮助我们获得智慧光明，所以我们对善知识要重视。第十「善知识者是汝身命，护惜汝等无有时故」。善知识跟父母一样，不但照顾你的法身慧命，对你的身命也是无微不至，希望你有个健康的身心，你才真正能够学到智慧。

所以善知识的教诲，当然要百分之百的依从。可是真正找到一个百分之百依从的学生，不容易，这什么原因?诚敬心不足。为什么不足?疑结没有断干净，他有疑惑，不能没有疑惑，这是我们一定要知道的。我们自己反省，我们对老师有没有做到百分之一百?没有。能够有百分之三、四十就不错了，实在说老师就非常器重你。什么原因?现在人对老师的诚敬心，大概只有百分之三、四，怎么教?没法子教。

真正好老师，不是不想教，不是不愿教，而是学生不肯学。学生纵然想学也很有限，想学是一回事情，要具足学习的条件，这就有问题，我们今天学佛，我们对佛有几成的信心?我曾经举过惠能大师跟神秀的例子，我说神秀对禅宗、对老师有一百分的诚敬，而惠能大师，这个不认识字，一天经没有学过，禅堂一支香也没有坐过，他对于禅宗、他对于五祖有万分诚敬，一丝毫的疑结都没有，五祖有慧眼认出来了，衣钵传给他。

文摘恭录—净土大经科注（第五五0集）2012/10/6 档名：02-037-0550