「又此土修行难，退缘多故」。这都是事实真相，我们禁不起诱惑，内有烦恼习气，外面有强大诱惑的力量，所以很容易退转。「故修道者多如牛毛」，这是比喻，修道的人多，「得道者少如麟角。极乐成佛易，无退转故」。所以说个老实的话，修任何一个法门，在这个世间成就都不容易，只有修净土。修净土只要往生，凡圣同居土下下品往生都是圆满的成就，这个不可思议！「经中《往生正因品》云：诸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆当作佛」。这是佛在经上说的，所有往生的人，到达西方极乐世界，皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致就是三种不退统统具足，这还得了！凡圣同居土下下品往生，也是阿惟越致菩萨，这个我们要知道，这不是假的，佛决定没有妄语，句句话都是实话。如果我们真的听懂了这一句话，我相信你就会下定决心，这一生当中拼命的要求生净土。为什么？真的是真实利益、真实智慧。皆具金色三十二相，这一句话所表示的，三十二相我们把它看作圆满的意思，到达极乐世界，你就证得一切圆满。金色，它真正的含义是不变，你看五金，银铜铁锡都很容易氧化，黄金不会，黄金不会变。所以金代表不变，代表永恒，表这个意思。我们称佛为金色身，有很多人着了相，都用金来把它贴成全身的金像。你想如果一个人，一身都是黄黄的，你会喜欢他吗？所以搞错了意思。金是代表什么？永恒不变，我们讲长生不老，取这个意思，取它表法的意思，它不变。所以在五金里面，它是最珍贵的，是这个意思。皆当作佛，生到西方极乐世界就作佛了。

「极乐胜于十方者，首在带业凡夫，一生彼国，便得阿惟越致」。这是真的不是假的，十方世界没有的，只有极乐世界这么一处，非常珍贵，稀有难逢。「阿惟越致」是梵语，「此翻不退」，翻成中国的意思是不退。不退又有三个意思，第一个，「位不退。入圣流」。所以只要把五种见惑放下，这五大类错误的看法修正过来，那就是圣人，小圣，小小圣，小乘的初果，《华严经》初信位的菩萨。不要看他小圣，他们没有出六道，但是永远不会堕三恶道，他在六道里头天上人间，而且只有七次，七次往返肯定断思惑，就超越六道轮回，真的是圣人，他不是凡夫。第二，「行不退。除见思惑」，见思惑断了。「伏断尘沙，恒度众生，不堕小乘地」，这是菩萨，能代一切众生苦，实践度众生的大愿。绝对不会像小乘一样，遇到不能接受的，他就不肯教了，他就退转。这叫位不退。第三，「念不退。破无明，显佛性，念念流入如来果海。」萨婆若海就是如来果海，如来果海也就是我们常说的回归自性，真的回归。回归自性，就是《华严经》讲妙觉果位，真正是无上菩提。

下面第五段，「此土修证三种不退」。我们看注解，「以上三种不退，若在此土修持，须断见惑，如藏教初果，通教见地，别教初住，圆教初信」，这都是位不退。「通教菩萨，别教十向，圆教十信」，这是行不退。「别教初地，圆教初住」，这叫念不退。「但此净土法门，横生圆超，不可思议」。净土法门确实，为什么叫横生？他从我们人道直捷就往生。不像一般法门，从人道提升到欲界天，欲界天提升到色界天，色界天再提升到无色界天，然后才出离六道轮回生四圣法界（声闻、缘觉、菩萨、佛），再超越十法界，到佛的实报庄严土，这叫竖出，时间长，非常困难。净土，从人道这边就过去了，这叫横出，容易！不必经历那么多的时间、那么多的阶级，从人道就横超、就直捷到极乐世界去了。

「凡往生者，不再堕凡地，是证位不退」，哪有那么麻烦，到了极乐世界，不会再堕落了。「极乐国土，唯一佛乘，故不堕于小乘，是行不退」。极乐世界就是成佛之道，比菩萨还要高一级，所以这行不退。「既生同居，即同生上三土，圆修圆证，于此土中，必破无明，显佛性，而证念不退」。所以生到西方极乐世界，就等于说你圆满证得三种不退转。即使是同居土下下品往生，也是圆满具足三种不退，这是极乐无比殊胜之处，八万四千法门里头找不到第二种，只有这一门。

文摘恭录:净土大经科注 （第三十集） 2011/11/1 香港佛陀教育协会