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净土法门:个人的主观观念是严重的烦恼,用什么方法来对治?

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佛再教我们放下成见。成见,我们现在讲主观观念,我认为怎么样,就是主观观念,这成见。这个也是严重的烦恼,障碍你不能入门。佛教我们,用什么方法来对治?随缘!随缘是什么都好,没有一样不好。真正哪一天你能够入了,人人是好人,事事是好事。你不但随缘,随缘里有妙用,你得到了。妙用是什么?入不二法门。不二法门是见性,也就是你没有分别心了,就不二。没有执着还不行,没有分别才入不二法门,菩萨!升级了。

我们也看到一个好榜样,我早年在新加坡,广洽法师告诉我的。我在新加坡讲经,广洽法师对讲经的法师非常尊重,他赞叹,欢喜赞叹。告诉我弘一大师的故事。他跟弘一法师交情非常好,他邀请弘一法师到新加坡访问,就住在他的小道场,叫薝葡院。我在新加坡住在芽笼净宗学会,离他的道场走路只要五分钟,走出巷口,拐个弯就到了,薝葡院,我去参观以前弘一大师住过的寮房。他告诉我,弘一法师没有分别心。因为接待,主人总是很关心客人的饮食起居,弘一大师什么都不讲究。广洽法师有的时候说,这个菜咸了一点,问他,是不是太咸?他怎么说?咸有咸的滋味。菜做淡了,淡有淡的滋味。从来没有说有个批评的,没有一样不欢喜,所以才知道他不分别、不执着。

那我们晓得,弘一法师在没有学佛之前,他那一种执着,那不是普通人的。我们曾经听到他一个故事,他在日本留学的时候,跟一个同学约了时间见面,八点钟。八点钟到了,这个同学没有到,大概差了一、二分钟。到了,他不开门,把这个同学臭骂一顿,你不守时间。他跟你约定时间,早一分钟也不行,迟一分钟也不行,就那么个怪脾气。学佛之后全改了,一点脾气都没有了,对每一个人都是慈悲、随和。所以他得到大众的尊敬,没有学佛之前,社会大众是尊重他的才华;学佛之后,大众尊重他的德行。这是给我们做出好榜样,对于日常物质生活是一丝毫都不计较。你给他安排,他没有说不满意的,怎么安排他都满意,简陋也满意,都欢欢喜喜,真诚的感激。我们听到广洽法师这番话,对弘一大师是格外的尊敬,他做出榜样给我们学习,放下了成见,不再计较。那在佛法里面讲成见,有因上的成见跟果上的成见,它分两种。因上的叫戒取见,果上的叫见取见,都是属于成见。彻底放下!

所以我们随缘,随缘里头守住一个原则,人家做的事情不是善事,那我们要衡量,他对于社会有多大的伤害。如果伤害很小,不大,还是可以随缘。如果有大的伤害,这才想方法提醒他,劝导他。如果很严重的,可以离开他,欢欢喜喜跟他告假,到别的地方去参学,也不跟他结冤仇。这个道理重要,为什么?各人因果,各人承当。我看你做错事情,我要不提醒、不劝告你,我对不起你。我提醒你,劝告你,你不能改过,欢欢喜喜离开,我不随顺你造业,决定保持不对立,决定不结冤仇。

大方广佛华严经 (第一九九0卷) 2008/10/5香港佛陀教育协会 档名:12-017-1990

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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