道场不需要大，大道场很难成就人

往生要学海贤法师、要学海庆法师。海贤法师的妈妈没有生病，说走就走了。看到阿弥陀佛来接引，告诉大家“我走了”，就真走了，没有一点痛苦，这是真的去了。为什么他们能走得这么自在？他们佛号一天到晚没有离开口，就能做到。所以觉明秒行菩萨劝我们，“少说一句话，多念一声佛”。没有必要说的话不说，把说话的时间改成念佛，这就对了。觉明秒行菩萨有一本书叫《西方确指》，他在世修行，同参道友十二个人，小道场，一点都不杂，十二个人，个个往生，统统成就了。所以道场不需要大，大道场很难成就人。来佛寺是个小道场，没人去，所以这里边修行好，没人打闲岔。没有人跟你讲话，里面住着三个、四个人，都是念佛的，不说话的，开口闭口全是阿弥陀佛，这叫净宗道场，这叫念佛道场。人数不需要多，大家到这个道场来，就一个目标——求生净土、往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，没有第二个念头。

觉明菩萨十二个人，志同道合，就等于说十二个人集体闭关，跟外面的外缘断绝，不受外面的影响，不受外面境界的干扰，用清净心真诚心恭敬心念佛，连课程都不必制定，就是一句佛号，站着也行，坐着也行，走着念也行，没有其他的闲岔，一句佛号，像来佛寺一样一句佛号。老和尚早晨三点钟起床，烧香、拜佛、绕佛，累了休息，床上躺一下，休息好了之后接着就念佛，你看念佛、绕佛、拜佛。在一个小道场里头，谁都不会妨碍谁，真干，效果那就是往生自在。阿弥陀佛来接你，预先会通知你，你知道什么时候走，真正得自在。

【解】普曜经，说法门品，云，其兜率天，有大天宫，名曰，高幢。广长，二千五百六十里，菩萨常坐，为诸天人，敷演经典。

《普曜经》里头，世尊为我们介绍兜率内院，内院有天宫，称为高幢。这个天宫很大，广长二千五百六十里，广长那就是个方形的，每一边是二千五百六十里。菩萨常坐，这就是弥勒菩萨，坐在这个大殿里头，为诸天人讲经说法。

【解】佛地论第五，云，睹史多天，后身菩萨，于中教化。

“睹史多天”就是兜率天。“后身菩萨”，菩萨最后身，他再向上一提升就成佛了。菩萨在这个地方是最后身。他离开兜率天，到他方世界去作佛去了，示现八相成道。

【解】后身菩萨即一生补处菩萨。此世界过现未三世之补处大士，皆从此天降生。

这后面这几句是念老为我们说明的，像弥勒菩萨他现在在兜率天，他就是一生补处菩萨。宋朝的时候在中国现的相，是出家人的相，布袋和尚，现的是比丘身，一生游化，居无定所，教化众生，用仁慈博爱，用欢喜心弘传佛法。念老告诉我们，我们这个世界就是娑婆世界，过去、现在、未来，这三个阶段里头，都有佛菩萨在世间示现教化众生。“补处大士”，像弥勒菩萨这种身份的人，都是从兜率天降生的。

释迦佛弃位出家是表法的

【科】庚二、托胎 庚三、出生

【经】 降王宫。

为什么要出生在皇宫？是为了表法。世间人争名逐利，觉悟的人他名利是现成的，他要不出家，他继承王位，他是国王，贵为天子，富有四海。他能把这个舍掉，别人要争，他现成的他要放下，这表什么意思？国王，仁王，仁慈的国王，圣王，中国人讲古圣先王，全心全意为人民服务，这个功德太大了，还有比这个功德更大的吗？有！舍弃王位、宫廷富裕的生活，去出家修行，成佛、成菩萨、成阿罗汉这些人，他们的功德超过国王。他用什么积功累德？他万缘放下，与人无争，于世无求，三衣一钵，一生都在教化众生，教化的功德超过做国王。

在中国有个代表，你看孔子、看孟子，他们一生教学，多少帝王死了以后谁知道。孔夫子、孟夫子谁不知道！提起这两位，真的是大教育家，这两位老师谁不尊敬、谁不仰慕、谁不赞叹！他的教学影响到今天，二千五百多年，影响到全世界，历代哪个帝王能够比得上？

你要想通了你就明了，为什么他把王位舍弃了他去出家，你就想通了。如果真的想通想明白了，他出家修行证果，他要想用王位来教化众生，来治理国家做一个好榜样。到天上去了，天王，兜率天有天王，化乐天有天王，大自在天有天王，初禅天有天王，大梵天王、四禅天、摩酰首罗天王，这些人都看缘分，有这个必要的他示现了，“应以天王身而得度者，即现天王身而为说法”，诸佛菩萨在这个世间，中国人讲三百六十行，现在这个世间行业不止，行行里面都有佛菩萨在其中，所以这个社会才有安全。

佛菩萨何以在其中？要有众生想学，众生有感，佛就有应。众生不想学，佛就不来应。要知道佛菩萨没有起心动念，佛菩萨有真正的爱心，这个爱心叫慈悲，慈悲也没有起心动念，起心动念是凡夫；不起心、不动念，法身菩萨，我们不能不知道。佛菩萨之所以令人尊敬佩服，达到极处，就是他没有自己，完全为众生；而且能恒顺众生，这一点非常难得。在顺众生里面，以善巧方便，帮助众生破迷开悟，离苦得乐，真实的教诲。

想修行，没人供养怎么办？

我们看到海贤老和尚，他说他那个小庙，吃的是苦，穿的是补。穿的是补的是真的，吃的是苦是不是真的？他们自己种粮食，自己种蔬菜、种水果，都是最好的，为什么？它没有农药，没有化肥，没有污染，所以吃的是最好的，快乐无比。他这个九十二年，生活在极乐世界，物资生活样样缺乏，但是精神生活，没有人能够跟他相比，他没有烦恼，他没有忧虑，他没有牵挂，他心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就想到他多快乐。

这个乐是自然的，也是每个人都有的，问题你不把你的乐找出来，你要受苦受难，这个过错是在自己不在别人。别人没办法干涉你，你看他一个人多自在！

我也想修行，没人供养怎么办？不需要，自己劳作。他教你这个方法，一个小庙，五个人共修，只要有五亩地，中国的五亩地面积不大，自己劳作，生活就不成问题。海贤为我们示现这个，生财之道不难，一个小的行业能够维持自己的生活，不求发财，这个很重要。任何一个行业，都能保住你的基本的生活，佛菩萨保佑，你是个好人，鬼神对你都恭敬。

海贤老和尚身体好，阿弥陀佛加持他，护法伽蓝加持他，精神好，体力好，又肯干。

……

老和尚用九十二年，一句佛号成就，为我们做保证，坚定我们的信心愿心。让我们在这个时代，发菩提心就是发求生极乐世界亲近阿弥陀佛的心，一向专念，一个方向，一个目标。一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，其他的统统不放在心上。

念佛要分秒必争。我有一秒钟的时间，我念一句佛号，不要白过了，这样就对了。我们这样做法修学，对得起夏莲居老居士十年的会集；对得起黄念祖老居士五年带着重病为我们会集成这部注解，注得太好了！读到他的注解，疑虑完全消失了，正信现前了。所以我在晚年，《华严》、《法华》、《楞严》统统放下了，一心一意，所有的时间都用在《无量寿经》，都用在念老的集注上。我提倡的是一部经、一句注解、一句佛号，保送我们往生西方极乐世界。

我们成功了，这是我们要感恩，我们对于过去对这个法门有疑惑的人、有批评的人，甚至于毁谤的人，我们都生感恩的心。为什么？如果没有这样的严重障碍，怎么能感应得阿弥陀佛嘱咐海贤老和尚给我们表法，增长我们的信心。你从这样一看，过去十几、二十年的这些事情，好事，不是坏事，我们要感恩。没有这些障难，就没有佛菩萨的表法，两边都感恩。我们心里头没有丝毫怨恨，只有感恩，只有认真学习。一个是从正面教我们，一个是从反面教导我们，反正、两面都是增上缘，都是帮助我们提示，让我们在这一生当中圆满成就。对于这个世间法，没有丝毫贪念，纵然受种种苦难，没有怨恨。刚才说了，不但没有怨恨，有感恩。我们总算一关一关都通过了。

我们随顺诸佛，我们也随顺众生，长随佛学。我随顺诸佛，恒顺众生。众生无论用什么心态、用什么手段，我们都能够忍受、都能够感谢。他在考试，严峻的考试，我们关关通过，无限的法喜。我们的境界，年年都在向上提升，没有这些挫折怎么提升上来！

所以有同学看到我们的小佛堂供养这些冤亲债主的长生牌位，为什么还要供养他？感恩。善心护法，给我们营造的是善缘，顺境；对我们不了解，有误会的这些同参道友们，给我们制造许许多多的障碍，是来考验我们，是用逆境，不善的缘，也是帮助我们提升。

由此可知中国古人说的好，“行有不得，反求诸己”。外面境界没有过失，我们要会用，顺境好，逆境也好；善缘好，逆缘也好，全都帮助我们提升，对我们都是有缘人、都是有恩德的人。我们将自己修学的功德回向给他们，祝福他们消灾免难，祝福他们健康长寿，更重要的祝福他们得佛力加持，能够回归自性，明心见性，成为佛门大善知识、真善知识，来救度一切苦难众生。

真正帮助众生一生成就的只有净土法门和《无量寿经》

在今时，今处，我们这个地球上，真正帮助众生一生成就的只有这个法门，只有这一部经典，希望大家努力。我们要用行门，把经里头所说的理论变成自己思想，教诲变成我们生活行为，经典的奥义我们才能体会到，真得受用。

【解】“降王宫”降生于王宫，是中含摄第二相之托胎，与第三相之出生。本师释尊之托胎，如《因果经》云：“于时摩耶夫人于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来。从右胁入，身现于外，如处琉璃。”

这佛经上的话，释迦牟尼佛他以补处菩萨的身份，从兜率天下降，降生到摩耶夫人的皇宫。净饭大王，他的父亲；摩耶夫人，她的母亲。摩耶夫人知不知道？知道，有瑞祥。她见到菩萨乘六牙白象从空中来，从她右胁入胎，身让别人能看见，这都是神通示现。

【解】至于出生则如《涅槃经》云：“从母摩耶而生。生已，即周行七步。”周行者，乃指四维上下之十方。《净影疏》曰：“于十方各行七步，示现丈夫奋迅之力，于十方独出无畏。”又《魏译》曰：“从右胁生。”《释迦谱》亦云：“菩萨渐渐从右胁出。”。

像这些经典上记载，现在一般人不能相信，我们用什么样的心态来看？世间不可思议的事情很多，我们不能够理解的，不能用科学解释的事情无量无边。科学能解释的是少分，科学能解释是真的。那不能解释的就不是真的吗？

我初学佛的时候，有个老人照顾我。那个时候他老人家七十多岁，他跟李老师同年，也是老朋友——朱镜宙老居士，学科学的。抗战期间他住在重庆，他也是地方官员，主管税务，四川省跟西康这个两省税务。他做这么大的官，他给我讲学佛的因缘。他为什么学佛的？有一天晚上几个朋友打麻将，打到深夜才回去。抗战时期资源非常缺乏，重庆有电灯，但是电灯的路灯很远才有一盏灯，二十只光，所以就像海上的灯塔一样，让你有一个方向，地面上都看不清楚，你有走路的方向。半夜大概两点多钟回家去，那个时候，官做得再大没有车，走路。发现什么？前面有个女人，妇女在他前面，他也没有在意，反正前面有个人就是了，但是走到半路上，这个路走得很长，差不多将近一个小时，半个小时之后他忽然想到：夜这么深，这样的深夜，为什么会一个妇女出来走路？他这么一想起来时候，他寒毛直竖，仔细看前面这个人，有上身，没有下身，飘着走的，他就知道那是鬼。如果他一生没有真正看到这个，别人怎么讲他都不相信。他亲眼看到，而且跟她一起走了半个多钟点，绝对不是眼花，绝对不是错觉。他说他真正信佛，相信轮回，这是让他亲自看到，出一身冷汗。

然后他的岳父章太炎，章太炎的故事也很多，他听了很多，听了不少，这些奇奇怪怪的事情，他完全接受，他知道老人讲的不是假的是真的。不能说我没有见没亲眼见就不相信，亲眼看见这相信了。

我们也是，我没有见过鬼，我见过狐狸精，真的，它变成人的相，抗战时期在湖南衡山，我们住在同一个房子里头，它住楼上，我住楼下，我总想上楼去看一看，那时候母亲禁止，绝定不能上去。可这个狐狸有时候会下来散步，我们就碰到了，面目不清楚，没有人正面看过它，都是侧面、背后，穿长布蓝褂，长衫。真见过的。

我见过几次无法想象的事情，绝对是真的，不能不相信。那我们相信，科学要再过个若干年、几十年，也许把这个事实真相揭穿了，让用科学的方法能证明。

这现在外国有，用录音、用录像，确确实实录到鬼道的活动的样子。我在美国看过这些资料，他们相信。现在相信的人愈来愈多，特别是外国人，喜欢知道这些事情。而是在催眠术里面起很大作用。催眠，让这个人在催眠状况之下，说出他所看到的、所遇到的，现在的、过去的他都说得出来，把它录音，全部录下来，让他醒过来之后，让他自己听。他现在跟哪些人什么关系，过去生中都有关系，所以能有很多忧虑、疑虑，也在这个方法化解，化解，他就恢复正常。

经典里面这些事情，我们可以相信，如果不是真的不可以写在经典上，不能流传到后世，佛家“五戒”里头就有“不妄语”，怎么可以把佛写成一个神话的人物？那就大错特错了！今天有这种怀疑的人有，他也影响一些人，我们希望科学再往前进步，能把这桩事实，用科学方法证明，这个问题才彻底解决，断一切众生的疑惑。

今天时间到了，我们就学习到此地.