老法师：诸位同学，大家好。

学生：惭愧后学丁嘉丽受同修们的委托，现将大家修学上海下贤老和尚光碟，及刘素云老师的姐夫郭永发老菩萨往生事迹之后的感想、体会整理出来，恳请恩师上人及众位仁者斧正、指教。特叩呈内容如下：

我们十几位学习印光大师十念法的同修们，近段时间一直在认真念佛，学习上海下贤老和尚的光碟，中午吃饭的时候播放《来佛二圣永思集》的有声书。大家的感觉是一遍一遍看不够，一遍一遍听不够，一遍一遍看得津津有味，一遍一遍听得丝丝感触。我们的最大体会是，上海下贤老和尚不仅仅将《无量寿经》的点点滴滴都做出来了，也把印光大师的开示全面完整的做了出来。

印光大师开示：「无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧之心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。」对照印光大师的开示，尊敬的上海下贤老和尚圆满的做到了敬、和、忍、念佛不断、不自矜夸、看一切人都是菩萨、往生极乐。

首先是敬，他老人家对自己的老母亲从小嘱咐的话一直牢记在心，「为人要和善、宽厚，可别作恶、造罪」。能听母亲的话，并能铭刻心头，时时观照自己的言行举止，这是为人子对生身父母的无上恭敬。对比之下，我们各自惭愧无地自容。我们从小就没把父母的话听进去，不听老人言，吃亏在眼前。正是因为从小没真正恭敬过父母，长大之后自然没有做到真正的恭敬老师、领导、长辈，学佛之后也没有真心恭敬过师父上人，没有真正恭敬过本师释迦牟尼佛和西方慈父阿弥陀佛。追其根源在于我们从小就不知敬意，不知敬就胆大妄为，自以为是。

我们反思从小至今，我们不知道恭敬父母、师长、众生的另一个体现，就是常常固执己见，遇到父母或他人的不同意见时，不能随顺；换句话说，总认为自己主张对，或是更好、更合理。常常就是这样子，在日常生活中一件件的小事、大事之中违背父母之意。比如小至穿什么样的衣服，吃什么饭菜，比如大至考大学、交朋友、结婚、买房子等等，当父母的意见与我们自己相左时，我们轻而易举就选择了听自己的，把父母的话抛到九霄云外。而上海下贤老和尚恰恰相反，他听话，真听话。在他亲种的大冬瓜被堂弟摘了，婶娘找到他后，他听婶娘的话不再咒堂弟，反而念叨快让堂弟好起来。在老母亲八十六那年执意从庙里回家时，上海下贤老和尚久劝无效之后，不再执持自己的主意，而是陪母亲回家，这是敬中有顺，不违母心。同时老和尚真听圣贤佛菩萨的话，听戒律的话，他老人家还拎了一只锅回去。这个举动既是他对母亲从小吃素这个习惯的恭敬，也是对自己出家持戒修行的恭敬。另外老和尚坚持不用拜垫拜佛，这是对佛菩萨的至诚恭敬，也是对自己法身慧命的恭敬。所以他老人家说，「拜佛心要诚，拜佛要拜出自性，拜出清净心」。

老和尚不仅对父母、恩师生前恭敬，对他们身后依然恭敬如初，他一直念着对不起母亲的无边深恩，在老母亲过世八年之后，发心为母亲迁坟；在文化大革命期间，他舍命保师父的骨灰，并重新立塔安放；他每年清明或是农历十月初一要回老家上坟祭祖，到桐柏山寺院祭拜师父。正是这恭敬之心，他老人家对偷玉米的村民也不恼怒，他对寺院内外的猫狗一视同仁，除了分给这些小动物食物外，老人家还嘱咐弟子们不要打，不要伤着它们，他说，「这都是众生，跟咱们人一个样子，都有灵性」。老和尚这是平等的恭敬、无差别的恭敬，这是自性的恭敬，老和尚做到了圆满的敬。这正是印光大师开示中常提到的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。上海下贤老和尚是万分的诚敬，无上的恭敬。师父上人常在讲经中说，「诚敬通自性」，所以他老人家成佛了。我们通过学习上海下贤老和尚的行持，才弄懂了师父上人讲这句话的含义。

我们万分惭愧！我们在人生起点上，对父母就没敬过，对师长就没敬过，对众生、万物就没敬过，情何以堪。过去已去不可究，把握当下，我们真心的体会是，现在真听师父上人的话要紧，真听上海下贤老和尚的话要紧，真听刘素云老师、胡小林老师、诸位大德仁者的提醒要紧！师父上人反覆提醒我们放下假的，放下执着、分别，一心念佛，一句真诚的佛号中，圆满无上的功德、福德。上海下贤老和尚提醒我们，「搬柴运水无非是道，粗茶淡饭皆是修行。好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的」。刘素云老师一次又一次的告诫我们，「非常时期，非常方法，要秒秒秒秒的念佛」。胡小林老师曾开示，当天气冷了，我们还知道添冬衣、备柴火准备过冬，生死大事却是不知道去料理、准备，你们信这个、那个，就是不信阿弥陀佛，就是不信印光大师摄耳谛听，老实念佛。

我们万分惭愧！我们在修行了生死的路上，没有珍惜这么好的善根、福报、因缘，我们没有老老实实的念佛，老老实实的改过、感恩，没有生的变熟、熟的变生，说到底，我们没有换心，我们还是用六道轮回的心做轮回的事，我们没有把成佛这件大事当真。痛哭流泪，捶胸顿足，我们无知、愚蠢，傻到家了。感恩这么多佛菩萨的示现表法，才让我们开了眼界警悟起来。同修们认为，不间断的观看学习上海下贤老和尚光碟的好处就是如沐春风、如润法雨，一点一滴的生发起感恩、改过之心和念佛的信心。

再来看老和尚的和。老和尚为人忠厚善良，待人一团和气，大家都愿意亲近他，亲切的称呼他文斋公。他常对弟子们说，在他眼里一切都好，没有啥不好的，见啥都说好，见啥都高兴，心里才能经常充满法喜，心里才能清净，才无烦恼，才不生气恨人。没有这好、那坏之分，也没有这好吃、那不好吃的，一切都随缘，心里就安心踏实了。正是这和为贵，他待人处事接物慈悲宽容，无论在家出家都愿与他交往，连野狼也知道他身上的柔和气场、悲悯情怀，在母狼难产危难之机拦住老和尚，请他解救全家老小身家性命。一个和字天地安，一个和字通法界。我们万分惭愧！对比之下我们不能和夫妻、孩子、家人，不能和同事、朋友，更别提和天地万物、虚空法界。我们常常是在跟一切人、事、物对立冲突，正像师父上人讲经中常说的，连自己都不能与自己和谐相处，毛病、习气一大堆，却不肯改过、放下，情何以堪。

第三，通过学习我们发现，其实老和尚的敬、和之中，包容着忍、不自矜夸、看一切人都是菩萨。所以他在师兄弟指点他清白时，他是真的不怨恨、不着急、不上火、不对立、不争辩、不吭气，心平气和，在事后连半句埋怨、指责说他瞎话的人都没有。所以在电工无理打他老人家耳光的时候，他说：「忍忍算了，能忍就心里安生，他打了算是给我抓痒，唾沫吐到脸上当是洗脸，跟人不要争高论低，就没烦恼，忍者自安」。所以当那位阻挠他盖房的干部，当着众人面用手指着他的脸羞辱他时，他一言不发，也不生气，也不争辩，只是默默的把房子建起来，等等等等。

我们体会老和尚的这敬和之中是真正的谦卑自牧、韬光养晦，也是真正的念佛不断，因为他是真正的做到了看一切人都是菩萨。打他耳光的电工、羞辱他的干部、指责他清白的同修等等，他真的是把他们看成佛菩萨一样的敬与和。所以他的剃度恩师、传戒师称他是在实际生活中修佛，这最难得。所以老和尚每每提及与他结庐共修的海墨法师、体光法师时，总是自卑尊人，无不极力称赞二位法师的修持功夫，老和尚这是真正在表不自矜夸的法。所以他在自己的师弟海庆师坐缸六年后，发心为他荼毗入塔，并在一百零四岁高龄远赴广州，办理庆师装饰金身之事。正是因为他老人家在生活修行中真正做到以上所说，所以在他归西百日大会上，河南佛教协会领导称赞他是河南省佛教界的寿星，佛门僧宝，人间奇迹，此语的确真实不虚。

我们愈学习上海下贤老和尚的事迹，愈觉得佛菩萨的慈悲，机缘的良好、榜样的力量，真的是伸手可摸、睁眼即见，同修们生起对念佛求往生的信念和决心，对我们修持印光大师十念法信心倍增，动力十足。上海下贤老和尚的一生就是印光大师开示所说，「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土」。我们惭愧的同时也深感庆幸，因为这真是有据可依，有人可学，有法可用。

而且就在这时传来刘素云老师姐夫，郭永发老菩萨往生的消息，众生皆可成佛，放下便是，更是为我们巩固坚定了信心。对此，同修们的普遍感触是刘素云老师姐夫郭永发老菩萨就是一面镜子，反射的是我们同修们的样子，他身有污点，我们也劣迹斑斑。他与家人有矛盾，我们也不能做到很好的与家人和睦相处，怨恨恼怒烦五毒俱全。他放下了，念佛往生极乐。这么新鲜、真实的例子，摆在我们面前，让我们突然间发现，佛菩萨就在我们面前、我们身边，他们让我们不再觉得佛法高不可测，佛菩萨不是高不可攀，极乐世界不是远在十万八千里之外。修行，其实只要放下，只要真信、切愿，老实、听话、真干。这句佛号的功德、磁场、能量真正不可思议，我们感觉触摸到了阿弥陀佛极乐老家的清净庄严，我们发自内心的感到自己有成佛的分。成佛不再是别人的天方夜谭，它实实在在成了我们的真实目标。至诚感恩上海下贤老和尚、上海下庆法师、郭永发老菩萨，以及师父上人讲经中提到的十三岁的小女孩，种种慈悲的表法、示现。我们一致认识到，如果不能从上海下贤老和尚、上海下庆法师和刘素云老师的姐姐、姐夫往生等一连串的真实表法中觉悟，枉为人，枉听闻净土法门，枉再去六道轮回！上等上的、方便不能再方便的法门，已送到我们身边，就差行动了，就差换心了，就差放下了。

上海下贤老和尚日日月月年年，一句阿弥陀佛佛号不离口、不拐弯，九十二年成佛去，师父上人讲他这一生中至少见过阿弥陀佛十次以上。对此同修们非常认同，但多多少少在对比之下还会生起一点自卑、自挫之心，我们承认老和尚表的法太好了，但是他太完美、标准太高了，我们有心追仿，无力承担。其实我们自己心里知道，这还是在给自己找藉口，还是无始劫无明、懒惰等的习气在作怪，还是我们愚痴的反映。就在这个节骨眼上，刘素云老师姐夫郭永发老菩萨往生了，他念了五年佛号，临终放下怨恨，去西方极乐世界作佛去了。我们太受刺激，太震撼了，我们是真有共鸣！他就是我们，我们就是他，太多普通相似之处了。光明遍照，以此因缘，同修们决心承担起作佛之大事业，一方面坚定不移的修持印光大师十念法，念念处处佛号力争不怀疑、不间断、不夹杂，念得清楚，听得清楚，记得清楚，摄耳谛听，随缘念佛；另一方面切实认识到上海下贤老和尚所讲的，「学道当知心是佛，修行应以戒为师」，要学会换心，用佛菩萨的心置换凡夫心、六道心，学习放下自私自利、放下名闻利养、放下怨恨恼怒烦五毒，心中只装阿弥陀佛，用一念代万念，坚实求生西方极乐世界，不退成佛度众生。

同修们的第四个体会是，要把「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，在日常工作、生活、学习、修行中真正运用起来。上海下贤老和尚最后表的就是「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，师父上人也一直在表这样的法。同修们学习之后，觉得在日常生活中也要学会僧赞僧，即除了佛门中的相互称赞之外，在家庭生活、工作、学习、修行中也一样要会用僧赞僧，是广义的僧赞僧。运用到夫妻之间、父母子女之间、上下级之间、同事朋友之间、同修之间等等的相互称赞，就是时时处处能把对方的优点、好处提起来。不看他人过，就是《弟子规》所说，「道人善，即是善；扬人恶，即是恶」，隐恶扬善是正能量，也是念力的秘密。而我们在日常生活、工作、学习之中做得不好，没做到真心称赞对方，心里成了装着对方缺点与不足的垃圾桶，现在明白了，一定要力行改正。

我们在学习上海下贤老和尚的光碟时，曾留心到有这样两副对联，在来佛寺的门口并排贴着，「诸恶莫作名为戒，众善奉行名为慧；心地无非自性戒，心地有佛自性慧」，拍案叫绝！它把戒、慧的含义表达得淋漓尽致。它提醒着我们，在点滴日常生活行持之中，断恶修善的同时，切密的关注每个佛弟子心地的清净无染，平等无差别，勇敢承认自性佛之种性。我们没有时间再徘徊犹豫，时不我待，我们成佛是必然，如果别人还在观望、退缩，我们来担当。我们的方法就是改过、感恩、换心，乘阿弥陀佛四十八大愿之愿力和加持力，与本人的老实念佛、真信切愿之自力，求生西方，因为我们坚信这样的时节因缘点到了，而且到了我们自己的眼前。

记得胡小林老师三年前，在香港佛陀教育协会讲印光大师十念法时就曾说过，印光老和尚说，念净土法门的这些人，老实念佛的人，佛菩萨对我们的关照深不可测，根本就不是我们所能揣摩到的。印光大师说，南无阿弥陀佛这六字洪名是我们的本命元辰，本命元辰说白话就是命根子。三年之前，我们耳朵听过就过了，根本没有命根子的感觉；三年之后，结合来佛二圣的事迹，和郭永发老菩萨往生的事迹，我们再来重温胡小林老师所讲的十念法，再来聆听印祖的开示，真是无限感慨，泪如雨下。