儒家四书五经也是教你一门，私塾老先生教书是教你一门。但是童蒙的时代他可能教你学很多门，但是一定是一门一门的学。童蒙教你背书，不讲解，背了管什么用？会开悟。

背书的目的不是记，「记问之学，不足以为人师也」，孔子都不赞成。一定要有悟处，悟处是什么？活的，活的才管用。孔老夫子开悟了，他讲的东西跟佛没有两样。

你看，孔子的学生问孝，什么叫孝？什么叫仁？这都孔子常常讲的，孔子答复学生，每个学生答复的不一样。这是什么？活的，它不是死的。现在学校考卷都一样的，标准都一样的，这不行，多少天才被埋没掉。

悟得深的人答得深，悟得浅的人答得浅，所以夫子对每个学生，看到他们的根性，你是什么根性给你怎么讲法。学了之后，活学活用，他就落实在生活上、就落实在工作上，处事待人接物他全用上了。

近代我们看到海贤老和尚，去年才往生的，这个人大彻大悟、明心见性，没有人说，我知道，我看盘片我看出来了。他不认识字，一生的工作是种田，是农民。

没有做过经忏佛事，没有做过法会，小庙每天早晚就是拜佛，烧香、拜佛、念佛，没有其它的任何活动。天亮，早饭吃完之后，田里面工作，那工作是什么？修戒定慧、修六度、修普贤十愿，别人看不出来。

这个盘片我看了三十多遍，这本《无量寿经》上所说的他全做到了。所以我告诉大家，那个盘片是我们《大乘无量寿经》的总结，要把它当作一部经来看。我劝大家一天看三遍，一年不要中断，每天念一万声佛号，一万声佛号大概要两个小时。

每天看三遍，你看上一年，你的心就定了，定生慧。所以，不能知道太多，知道太多东西心是杂的、心是乱的，生什么？生烦恼。清净心生智慧，平等心生智慧。

所以中国从前教学生背书是修定，这个意思一定要搞清楚。背书你就不会胡思乱想了，不背书你会胡思乱想，教你背书。那个背熟了，背得很熟那是附带的，那是附作用，正的作用是叫你把妄想杂念打掉，是修定的一种方法。

如果真的能够定上十年，海贤就一句阿弥陀佛，他不认识字，没有听过经，也没有读过经，他什么都知道。师父教导他，不许说，他也很老实很听话，他就不说。偶尔露一点，一般人看不出来，极高明而道中庸。

文章恭录—2014净土大经科注第50集2014/05/11