念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。具缚凡夫，通身业力，匪仗如来宏誓愿力，决难即生定出轮回，此意不可不知。

至于持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。夫持咒法门，虽亦不可思议，而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿感应道交而蒙接引耳。若不知此意，则法法头头，皆不思议，随修何法，皆无不可，便成“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”矣。若知自是具缚凡夫，通身业力，匪仗如来宏誓愿力，决难即生定出轮回，方知净土一法，一代时教，皆不能比其力用耳。（《新编全本印光法师文钞》卷一第137页 复永嘉某居士昆季书）

念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。（《新编全本印光法师文钞》卷二第229页 复永嘉某居士书一）