摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第1集 2014年3月9日讲于香港

诸位法师、诸位同学：大家好！请坐！

今天二0一四年三月九日，我们开始第四回学习《净土大经科注》。每一次的学习，都帮助我们自己向上提升。

我们自从二0一0年清明讲第一回，完全依照黄念老居士的集解，用了一千二百个小时讲圆满；在第二回我们把“科判”会进去了，也就是我们现在用的这个本子，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》；第三回昨天圆满，八号圆满；今天我们接着讲第四回，希望我们第四回的圆满无比的殊胜。

我们得到海贤老和尚的加持，为我们作证、帮助我们坚定信、愿。我们对这个科注、对我们现在学习的方式不再产生怀疑了，信心坚定、愿心坚固，决定在这一生当中求生净土。

我更希望同学们真正发心，我们取得西方净土就在这次（第四回）、这一年当中完成。完成之后生死自在，想什么时候去就什么时候去，没有挂碍了。不管是寿命到了，还是不到，都得自在了。寿命没有到，不要了，可以提前往生；寿命是到了，我们还想在这个世间表法，那是阿弥陀佛最欢喜的一桩事情，他会延长你的寿命，所以我们真相信、没有怀疑。海贤老和尚活了一百一十二岁，那不是他本来的寿命，是阿弥陀佛帮他延长了，这个老和尚自己给我们说明的。他是见过阿弥陀佛，我相信不止一次，每一次见到佛，都希望佛把他带到极乐世界。佛告诉他时节因缘还没有到，你要留在世间表法。表什么法？就表告诉世人，夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的，应当要尊重、应当要认真学习；黄念祖老居士的注解是稀有难逢的以经证经、以祖师大德的开示为我们解释净宗法门，让我们对于极乐世界、对于阿弥陀佛有更深刻的认识，我们的信心、愿心才能发得出来。

有信、有愿，就是蕅益大师所说的往生净土的条件具足了。大师说能不能往生，完全决定在信、愿之有无。说得这么清楚，说得这么明白；往生的品位，那是念佛功夫的浅深，没有说是多少。

功夫浅深怎么算？是你信的成分、你愿的成分。彻底相信，没有丝毫怀疑，这个功夫就深；还有一点怀疑，或者对这个世间还有一点留恋，这个功夫就浅。这个世间彻底放下，一心专念，这个功夫就深。

我们要求自己的功夫深、要求自己的愿心大，这一年当中，希望我们心同佛心，跟阿弥陀佛一个心；愿同佛愿；行同佛行。

阿弥陀佛自己是天天念阿弥陀佛。我们念一尊阿弥陀佛；阿弥陀佛念遍法界虚空界一切众生个个都是阿弥陀佛，这叫弥陀念弥陀。这是夏莲居老居士告诉我们的，在《净修捷要》里头。

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我在慈光图书馆前后住了十年，经教是在这个地方养成的。我在年轻的时候喜欢读书，学得很杂、学得很多，所以对于常识这部分很丰富，真正的义理没有契入。

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李老师教学生的三个条件

说到“专修专弘”，必须要具备的条件：不怀疑，不夹杂，不间断。这三桩事情难，难能可贵，真正做到了没有一个不成就。做到必须要具足三个条件：第一个老实，第二个听话，第三个真干。

我拜李老师，第一天跟他见面，那一年，我三十一岁，老师提出三个条件，三个条件如果我能接受，他就留我在台中跟他学习，如果不能接受他不收留，你另求高明。这三个什么条件？第一个，你过去所学的，就是说我跟方老师所学的、跟章嘉大师所学的，他不承认，完全作废，从今天起，你要跟我学，完全听我的，这第一个条件。第二个条件，要跟我学，台中这个地区，任何法师大德来讲经教学，没有得到我的同意，你不准去听。你看第一个，我学得很简单，不复杂，只跟两个老师，那两个老师所讲的他不承认，要听他的，其他的任何人讲经教学不可以去听。“文字”，无论是佛经、是世间文字，没有经过他同意不可以去看，我要看的东西先向他报告，他点头才行，不点头不可以看，不准你听，不准你看，完全听他一个人指导，他对我要负完全责任。我最后想想，我还是接受了，接受就留在台中。

三个月之后，感觉得受用了。得什么受用？心清净了。很多东西不准看、不准听，心清净，心清净就生智慧。这中国古老的教学法。

什么都听脑子是乱的，必须要专一这才行

我们当时听老师这三个条件，感到老师太跋扈了，好像目中无人一样。到十几年之后、二十多年之后，我到新加坡遇到演培法师，也是老朋友了，他告诉我，他是从小出家的，小沙弥，在谛闲老和尚会下，老和尚也是讲这个三条。我才恍然大悟，不是李老师的专利，原来是过去祖宗教学，世世代代都是守着这个规矩。你不听老师的你跟他干什么？！听他的就真正听他的话，听两个人的你就会产生问题，听三个四个人就乱掉了，不可以，绝对不可以！只能听一个人的，老师对你完全负责任；你要是多听，老师不负责任，那是什么？你来旁听。你什么都听脑子是乱的，心定不下来、静不下来。必须要专一这才行！

我们完全接受老师之后，老师最后宣布有期限的，不是无期限的，多长久？五年，五年之内你一定要遵守，五年之外等于毕业了，就开放了。我深得利益。到第五年我跟老师报告，我说：老师我还愿意再受五年。老师笑起来了。

守住老师的原则，把自己的根扎稳，我觉得五年时间不够，所以我用十年，尝到这个滋味了，现在一般人没有。

老师要看的学生没有别的，什么条件？就是老实、听话、真干。你能够有这样的条件，他愿意教你。我跟方老师的缘分，也是很特殊啊，跟他不认识，没有人介绍。我看到一些介绍他的资料，知道这个人是当代的哲学家，知名度很高，一看他是桐城人，同乡，我就很冒昧的写封信给他，寄了一篇文章给他看，唯一一个目的，就是希望他同意，我能到学校去旁听他的课。我这个信寄出去一个星期，他回信给我，约我到他家里见面。到他家里见面，这同乡嘛，闲话家常，我对老家还记得一些。问我学历，抗战期间到处流浪，没办法读书，逃难，日本人追在后头，失学三年，三年没念书，所以我只有初中毕业，高中念了半年，就到台湾来了，再也没有机会读书了。到台湾人地生疏，一个人要靠自己劳力去生活，非常辛苦！老师问我，他说你写的信、写的这篇文章，我们台大的学生写不出来，所以他才问我的学历有没有欺骗他。我说没有，我说虽然我失学三年，但是喜欢读书，我一生没有离开书本，完全靠自学。谈了一个多小时，最后他告诉我，他说现在的学校，六十年前，我二十六岁，六十四年以前，“学校里先生不像先生，学生不像学生，你要到学校里去听课，你会大失所望”。当时我听不懂，我以为老师完全拒绝了，不要我到学校听课，表现当然很沮丧、很难过。我们沉默了六七分钟，他说这样好了，你每个星期天到我家里来，我们约定九点半到十一点半，两个小时。每个星期，星期天到他家里，他给我上两个钟点课。我的课是在他家里上的，为什么？我是好多年之后才明白了，老师在学校上课，不讲真东西，为什么不讲？没有人学，就是说学生不像学生，老师想教也枉然，那为什么还上课呢？他以这个为职业，他不教书就没生活，靠这个过日子，但是学生没有一个真正想学的，真正想学的你看他开特别班，叫我到他家里去上课，而且不收学费的，真教你，这是好老师啊！

看到真正可以教的学生，不放弃，他的东西可以传下去。“不孝有三，无后为大”，古人的教训。一个人在世间最重要的是什么？要有传人。你的道、你的事业要有人继承，一代一代传下去，这才对得起父母、对得起祖先、对得起老师。如果传不下去，你自己做的再辉煌，你死了，一切就完了，等于零，这是大不孝！

哪一个老师都想求传法的人，到哪里去找？可遇不可求，学生找老师难，老师找学生更难，找不到。偶然发现一个两个，他把他看做珍宝，希望他有恒心、有耐心，传他的道、传他的法。我多少年之后常常想这个事情，为什么当时不让我到学校听课，才明白老师的意思，从这里扎下的根，以后专攻佛法。他告诉我，“佛经哲学是全世界哲学的最高峰”。

章嘉大师指导我，也是每个星期一个小时到两个小时，学生只有一个，一对一的教学，参加李老师的经学班，他正式开班，有二十多个同学，一般讲经，普通接引初机的，能够讲的有二三十个人；深入坚持到底的就不多了，只有五六个人；到最后只剩下三两个人还坚持的，可见这个事情不容易。