接手书．并务本丛谈．知阁下乃有心於世道人心者．不胜欣慰。所言俗间讹传诸事．总因善根浅薄．恶业深重所致。乡俗无知．只欲死後不受罪．有钱用。致有不明教理之俗僧．伪造寿生经．投其所好。遂至本彼贪财．及唯求自利之劣心．不惜多金．以还寿生钱。又复寄库．以期其死後受用。不知受生．乃随善恶业．岂向曹官借钱以买生乎。在生若肯修善．死後自有受用。若不修善．虽子孙为彼焚化之衣服钱财．亦不得受用．被强有力者抢夺而去。此且约平常不念佛人说。若念佛人．在生一心念佛．求上西方．临终自会蒙佛接引．往生西方．了生脱死．超凡入圣。何可不求生西方．唯愿死後做鬼乎。真是不知自重．要讨下作事做．要永在生死苦海．不愿出离．其愚何其如此之极。又女人家．每疑生产有罪。而无知劣僧．遂伪造血盆经、血盆忏。女人闻此．喜出望外．个个人都要念血盆经、拜血盆忏、破血湖。直是以小儿戏．为灭罪脱苦之据．可叹孰甚。女人之罪．在於不孝父母公婆．不敬丈夫．不以厚道待仆使．不以善道教儿女．及不时洗濯．致有冲犯。当以至诚恭敬念佛．以期消灭往业．洗心涤虑．不作後愆。以娑婆动多罪愆．决志往生西方．方为正理。何可不在自心忏罪过．专靠伪经忏灭罪过乎。既信佛能度苦．何不念佛所说之大乘经．如金刚经、弥陀经、心经、大悲咒、往生咒、及法华经、楞严经等．以期灭罪增福乎。焰口．乃济孤要法．反不相信。而群以破皿湖、破地狱、为必不可不作之佛事。自己不得真利益．反令知世理而不知佛法之人．谓此即是佛法。因兹生出种种谤法之胡说巴道．尚自以为是．一班瞎子．反奉为圭臬。如古文中．刘伯温．书刘禹畴行孝传後一篇文．可知伪造血盆经者．罪大弥天矣。至於念佛之人．临终大家同声念佛．令其正念昭彰．即得随佛往生。土地神前．何须三天送饭．以期其宽待．勿复苛虐治罪．真成痴人。如人已被大总统擢用．其人家尚向警察兵．祈求宽恩厚待．岂非笑话。众生业重障深．凡佛、菩萨、善知识、所说之法．多不信奉。凡邪魔外道所说之法．则如蝇逐臭．蚁聚乌合．而相追逐。究其结果．能得人天小福报．斯为万幸。多有以邪道为佛法．斥佛法为邪道者．则纵令不於现生遭国法．其死後之永堕地狱．乃万无一失也．可不哀哉。愿阁下大声疾呼．以醒梦梦。（其二）大着略翻翻．未能齐看。其中亦颇有错讹．余均未措意。二十二页後幅三行．四行．情状。情．作形．则遗本逐末矣。情．即心识。状．即形相。此殆记不清之所致。又此页．及下页．轮回之回．多作迥。（此系排字版者不留心．校者未详审。）当为重校改正再印则更有益矣又凡白话中举佛经儒书中话当先出原文．再用白话演之．则根据分明．人易领会。若即用白话说之．益则仍旧．人难执守．故曰．言而无文．行之不远。光近来诸冗丛集．不能为阁下效寻行数墨之劳。然其效之之心．固颇殷切．故为略陈一二尔。