礼佛菩萨．心中默念．启口称念．均可。心经．於弥陀经前後念．亦可。以经初念莲池海会佛菩萨三称之故．当於弥陀经往生咒念完．再念心经。埵．谭朵音。获．得也。无生忍．即於一切善恶凡圣境界．了无一念生心动念之相可得。金刚经．谓三心了不可得．即是无生忍之注脚。且勿谓於一切境．了无一念生心动念．便成枯木寒灰。正所谓寂然不动．如明镜之空无一物．感而遂通．如明镜之有形斯映。正当有形斯映时．仍然空无一物。唯其空无一物．故得有形斯映。无生忍．彷佛如是．祈善会之。能证乎此．则入大菩萨位矣．非尔我之所能即获也。绕佛．当如日月之由东、至南、至西、至北．不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德．逆绕有罪过。围绕之法．西域最重．与礼拜不相上下．其意便随顺於佛也。念佛时．念观音．不必另起头念观音赞．念佛号完．即接观音可也。大士．即菩萨之别号．一切菩萨均可称．非独观音为然。常示．了无有益．能常省察．则一句亦有余裕．不能省察．纵将一大藏经通写来．也无用处。现今之世．又非本年六月以前之世。江南江北．通成水国．闻之痛心。天灾人祸．相继而至。当令家人．同念观音．以为预防也。