一、念佛真谛

律航法师著述

一、念佛真谛

（一）释尊开示念佛法门的真实义

释尊睹明星而悟道，即发现众生本具如来之智慧德相，只因妄想执着，而不能证得一切智。故说法四十九年，无非教众生舍弃执着，证得本具的佛性耳。又见众生耽着贪欲，特以彻底悲心应病与药，开示念佛法门，为利用众生刹那生灭之妄念，而使念无量光寿之弥陀。复利用众生人法二执之执着，而使持万德具备之名号。借弥陀的果德，作众生的因地，因赅果海，果彻因源。此所谓点石成金，就路还家的殊胜法门。洵为方便中第一方便，捷径内特别捷径矣。我辈众生若了达如来开示念佛的真实义。则又何「难信」之有？

（二）欲了生死须知生死的道理

吾人真如自性，本来不生不灭，与佛无二无别。只因真如不守自性，一念不觉，缘无明而有生死，轮回六道永无出期。故若欲了脱生死，必须灭妄念；欲断妄念，莫如念佛。念佛法门是以一念而制多念，以净念而代染念，就有念而达无念，以所谓无念而念，念而无念者也。夫念既无，云何妄？妄念既灭，生死自了。

（三）念佛见佛应知心佛的关系

心佛众生本是一体，而说有三名，所以佛由心生，心随佛现。心外有佛乎？全佛即心也。佛外有心乎？全他即自也。经云：「是心作佛，是心是佛。」又云：「心佛众生三无差别」。故约事相言，则极乐净邦与弥陀教主，的确俱有。若称理极谈，十万亿程之莲邦，原在吾人当前之一念，无量光寿之圣号，乃是横遍竖穷之心体。於是念佛即是念心，声声唤醒自己，念念不离本尊，一声相应一念佛，声声相应念念佛。感应道交，呼应同时。经云：「诸佛如来法界身，入一切众生心想中。」是故吾人举心念佛时，是心即三十二相，八十种好，则所谓念佛忆佛，现前当来，必定见佛者，复何疑哉。