拈八方珠玉集序。

　　验宗眼正邪。破知见窠窟。离得失。截路布。于古今公案。俾出没卷舒。盘折玲珑。得大机。发大用而无绉毫知解。到大休大歇安稳之地。洞明本分大钳锤启迪作家真炉[革+(备-人)]。善搏搦实穿千变万化作略者。无出乎拈古。为参玄径。正要关也。古来大宗师。靡不尚之。苟理地未明。情有向背。堕在解脱毒海。见处管带偏枯。则莫能提掇。纵或禔掇。必随语生解。罔辨端倪尔。如赵州勘婆。玄沙未彻。少室得皮得髓。刻舟之流。乃确然定浅深。法眼拈德山小参。趁块之人。谓灼然成两橛。略举此数节。透与未透。晓然明矣。

　　佛鉴大禅师予畏友也。居大相国寺智海院日。以书到夹山。叙及拈古。独称雪窦为冠绝。常师法之。因思禅门八方珠玉集。丛林虽盛传。皆作者公案。而未有拈提者。发意遇小参升座结绿。拈之成一段胜事。既而果践其言。逮至被。旨徙蒋山。凡数年。归寂。予适继其高躅。才抵钟阜。即索于其徒阅之。止拈及半。惜乎不满其志愿。乃为终。拈掇亦数载。克就大概。唯直截指道妙。抑扬纵夺。隐显杀活。皆泯合前所论旨趣也。期具宗正眼。绝知解者。赏之。

　　宣和七年。住东京天宁万寿禅寺。

　　佛果老僧克勤题。

　　佛鉴勤禅师佛果圆悟勤禅师。

　　正觉方庵显禅师佛海石溪月禅师。

　　阅钟阜二禅师拈古集。

　　二师宗门棣萼。行道有年矣。诸方誉望。杰出丛林。而前此未闻。同风之语。如岩头雪峰。大隋投子。千里响应之句。为所恨也。予每独歌笑吟咏。舞蹈自乐于林泉。一日访。

　　平等居士。太原公。几案间。得二师拈提。八方珠玉集。阅之数则。乃见作家宗匠。抑扬卷舒。尽于斯矣。既为异时龟鉴。不可无作。因寓意于逐则之下。二师语句之末。互为酬唱。此道于绝圣弃智之微云。

　　绍兴丙。辰方庵正觉老僧（宗显）题。

　　心觉显禅师得度于绍觉白。白嗣黄檗胜。胜嗣黄龙南。正觉于黄龙。为四世矣。南游历淮浙。参演祖于海会。祖深器之。以佛果佛鉴。为师友。暨还成都。应长松之命。唱绍觉之道。大行于蜀。拈提八方珠玉。后数十年。佛海石溪老人。挟之而南。寻住金陵天宁。亦随后著语。（祖庆）侍佛海于太白冷泉。听其所说。出处甚详。今并四大老拈提。锓梓以寿其传。为世大光明幢耳。

　　宝祐五年解制日。

　　吴江圣寿住山（祖庆）谨题。

　　佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集上。

　　住圣寿沙门祖庆重编。

　　※举沩山坐次。见仰山从方丈前过。沩云。若是百丈先师。子须吃痛棒始得。仰云。今日事作么生。沩云。合取两片皮。仰云。此恩难报。沩云。非子不才。沩山年迈。仰云。今日亲见百丈师翁。沩云。子向什么句中。见先师。仰云。不道见。只是无别。沩云。始终作家。

　　◎佛鉴拈云。沩山摇头。仰山摆尾。虽然头尾相应。师资道合。未免养子之缘。若欲发明大寂门风。直须耳聋三日。随后一喝。

　　◎正觉云。仰山于大寂棒下。玉转珠回。直得风行草偃。且道他于什么句中。见百丈无别。只因孝顺用力少。

　　◎佛海云。箕裘之业。克绍者。须是贤子孙。沩山略露些子。仰山直下披襟。而不觉阿辘辘地。使沩山机用。同时阿辘辘地底。又向甚处著。拈主丈云。古人且置。今日作么生。靠主丈云。放过也好。

　　※举沩山吃茶次。仰山侍立。乃问。和尚百年后。人问先师法道。如何传嗣。沩山云。一粥一饭。仰山云。前人不肯。又作么生。沩云。作家师僧。仰礼拜。沩云。向后错举即不可。

　　◎佛鉴拈云。沩山严而不威。仰山恭而无礼。遂竖起柱杖云。沩山当时。若知有者个家风。儿孙亦未见断绝。

　　◎正觉云。作么是恭而无礼。不然父有争子。

　　◎佛海云。沩山吃一盏茶。也被仰山撼动一上。犹幸老而不耄。壮力尚存。不行棒喝。而有过于德山临济之用。若捡点得出。作家师僧。

　　※举沩山问仰山。即今事且致。自古事作么生。仰叉手近前。沩云。犹是只今事。自古事作么生。仰叉手退后。沩云。汝屈我。我屈汝。

　　◎佛鉴拈云。仰山虽善进前退后。发明古今。其柰沩山向糊饼里呷汁。压沙觅油。虽然如是。且道仰山叉手。意作么生。若也知得。行脚事辨。其或未然。老僧不曾辜负诸人。自是诸人辜负老僧。

　　◎正觉云。仰山进前退后。洞古明今。沩山因甚道。彼此相屈。相见锦江头。相携上酒楼。会医还少病。知分不多愁。

　　◎佛海云。近前退后。叉手当胸。通古贯今。当机觌面。美则美矣。须知有不落古今事。若道得。彼此不虚屈。不然切忌驴前马后。

　　※举沩山坐次。仰山与香严侍立。沩云。如今总与么者少。不与么者多。香严从东过西立。仰山从西过东立。沩云。这个因缘。三十年后。如金掷地相似。仰云。亦须是和尚提唱始得。和严云。即今亦不少。沩云。合取狗口。

　　◎佛鉴拈云。沩山幸自海晏河清。刚地无风起浪。虽然一波才动万波随。掷地金声如瓦砾。仰山香严若能慎护。才见沩山恁么道。便珍重下去。假饶沩山咳唾风生。也须无出气处。

　　◎正觉云。这三个老汉。一时把不定。何故。易开终始口。难保岁寒心。

　　◎佛海云。沩山丝线在手。才一抽牵。合棚俱动。一人移身不移步。一人移步不移身。不因彻底老婆。争见当机不让。毕竟明什么边事。合取狗口。

　　※举沩山见仰山从外入。沩以两手。握拳相交示之。仰便作女人拜。沩云。如是如是。

　　◎佛鉴拈云。须知道。解与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。沩山才向针锋上。把定乾坤。仰山便向藕丝里。开张世界。且因甚如此。不见道。功多业就。水到渠成。

　　◎正觉云。客到主兴。象席打令。招摇其头。与拂拽请。

　　◎佛海云。有是父必有是子。有是子必有是父。父才柱定。岂知身在毛群。子亦变通。不觉随堕羽族。羽族则鸡头凤尾。毛群则马颔驴腮。因甚如此。谤斯经故。获罪如是。

　　※举沩山坐次。仰山侍立。沩云。寂子近日。宗门中令嗣作么生。仰云。大有人疑著此事。沩云。寂子又作么生。仰云。某甲只管困来合眼。健即坐禅。所以未曾说著。沩云。到者田地也难得。仰云。据某见处。著此一句语亦不得。沩云。为一人也不得。仰云。自古圣人。尽皆如是。沩云。大有人笑汝与么祗对。仰云。解笑某甲。是某同参。沩云。出头作么生。仰绕禅床一匝。沩云。裂破古今。

　　◎佛鉴拈云。动弦别曲。叶落知秋。自古自今。筑著磕著。鸟道玄路。许他父子亲游。若是荆棘林中。犹欠悟在。以何为验。只如仰山绕禅床一匝。沩山云。裂破古今。若是明眼衲僧。瞒他一点不得。

　　◎正觉云。沩山放纵自由。仰山收拾太紧。总似与么话会。宗门令嗣。岂到如今。须知他家有双放双收底手段始得。还有与仰山同参底么。裂破古今。

　　◎佛海云。宗门中令嗣。合眼坐禅处。平地打毬子。急须著眼觑。两挑挑得上。三筑筑不住。筑得住。依前辊向毬门去。

　　※举沩山在方丈内。卧见仰山入来。沩乃转面向里卧。仰云。某甲是和尚弟子。不用形迹。沩作起势。仰便出去。沩召云。寂子。仰乃回来。沩云听老僧说个梦。仰低头作听势。沩云。为我原看。仰取一盆水。一条手巾来。沩洗面了。才坐。香严入来。沩云。我适来与寂子作一上神通。不同小小。严云。某甲在下面。了了得知。沩云。子试道看。严乃点一碗茶来。沩叹云。二子神通。过于鹙子。

　　◎佛鉴拈云。梦中说梦。深许沩山。妙用神通。须还二子。传茶度水。耀古腾今。年老心孤。怜儿惜子。向衲僧门下。一人在门外。一人在门里。更有一人。遍界不曾藏。佛眼觑不见。

　　◎正觉云。神机妙用。开眼作梦。非时现通。显异惑众。

　　◎佛海云。擎茶过水。承颜接词。智识不下仙陀。神通有过鹙子。捡点将来。总是开眼做梦。

　　※举沩山一日见野火。乃问道吾。远见火么。吾云。见。沩云从何处起。吾云。除去经行坐卧。请师别致一问来。沩便休去。

　　◎佛鉴拈云。炎炎野火。人人皆见。独有道吾。见得迥别。臭烟蓬[火+孛]。四面俱起。经行坐卧。了无交涉。汝等诸人。四威仪中。各宜照顾。莫教烧却眉毛。

　　◎正觉云。沩山将谓。道吾是个人。所以重问轻对。当时若问他经行坐卧底。作么生看。道吾却如何祗对。

　　◎佛海云。野火炎炎。何处起。紫烟红焰便烧人。须知坐卧经行里。见得无如用得亲。

　　※举沩山问仰山。妙净明心。汝作么生会。仰山云。山河大地。日月星辰。沩云。汝只得甚事。仰云。和尚适来问什么。沩云。妙净明心。仰云。唤作事得么。沩云。如是如是。

　　◎佛鉴拈云。沩山如将大你吓小儿。仰山似小儿见大你。虽然师资互用。理事交驰。其柰机智偏枯。语言渗漏。明眼汉。点捡得出。方知道禹力不到处。河声流向西。

　　◎正觉云。沩山问处。如敲冰觅火。仰山答处。似火里生莲。若约平实商量。二俱有过。试捡点看。只如佛鉴道禹力不到处。河声流向西。如何免得偏枯渗漏。

　　◎佛海云。仰山以机夺机。沩山将错就错。当时若不放过。便问汝适来对什么。曰山河大地。日月星辰。也只向道。唤作理得么。自然机智周旋。首尾俱正举沩山因与僧语话次。僧云。大好雨。沩云。什么处是好处。僧无语。沩却云。大好雨。僧云。什么处是好处。沩乃指雨示之。僧又无语。沩云。何得大智而默。

　　◎佛鉴拈云。沩山寻常。眼放电光。到这里。却著贼也不知山僧不是抑强扶弱。党理不党亲。且道那里是著贼处。若于此点捡得出。便能骑贼马追贼。夺贼锵杀贼。若点捡不出。凡有言说。皆是与贼过梯。智海今日路见不平。与你诸人。并赃捉获。遂掷下拂子云。诸人各自认取赃物。

　　◎正觉云。这僧退已让于人。万中无一个。

　　◎佛海云。佛鉴道。沩山寻常。眼放电光。到者里。著贼也不知。山僧一往观之。者僧也解挨肩蹑足。未能运步腾身。带累沩山失钱遭罪。当时见他道什么处是好处。便与本分草料。使其别有生涯。免得诸方捡责。

　　※举沩山与陆侍御。同入僧堂。御乃问。如许多师僧。为复是吃粥饭僧。为复是参禅僧。沩云。亦不是吃粥饭僧。亦不是参禅僧。御云。在此作什么。沩云。侍御自问他看。

　　◎佛鉴拈云。沩山元来小胆。被这俗官一问。直得手忙脚乱。闭户关门。若是老僧。即不然。大开门户。放伊入来。此是参禅僧。吃粥饭僧。向伊道。是吃粥饭了参禅僧。待伊眼晴定动。便与木[木+患]子换却。教伊做个惺惺历历底侍御。若处庙堂之高。即致君为尧舜之君。或在江湖之上。则致民为尧舜之民。岂不快哉。乃呈起数珠云。诸人还见这个么。良久云。此是老僧。来京师。换得底。诸人各自归堂。摸索看。

　　◎正觉云。侍御当时。来访作家。沩山不欲强知他事公案未得剿绝。待伊问在此作什么。便可向道。侍御还忆得灵山付嘱底事么。他若拟议。却请归方丈献汤。

　　◎佛海云。沩山寻常。东行西行。左敲右击。今日侍御面前。因甚撇手撇脚。侍御现宰官身。激扬斯道。沩山岂可负其来机。若向他撇手撇脚处。构得去。不妨峭巍巍孤迥迥地。咄。是何言欤。

　　※举沩山上堂。僧问。从上诸圣。直至如今。和尚意旨如何。沩云。你目前。是什么物。僧云。只这个。便是么。沩云。阿那个。僧云。适来指底。沩云。你疑那个去。莫生事。

　　◎佛鉴拈云。问头太险。答处太奢。二俱不了。

　　◎正觉云。这僧问。诸圣直至如今。沩山示伊。目前是什么物。其僧若从这里悟去。定知彩里有胶。说什么这个那个。沩山道。你疑那个去。莫生事。不妨被这僧疑著。

　　◎佛海云。从上诸圣。洎被腾。蛇缠倒。

　　※举僧问沩山。如何是道。沩云。无心是道。僧云。某甲不会。沩云。会取不会底好。僧云。如何是不会底。沩云。只是你。不是别人。

　　◎佛鉴拈云。乍看似死水里浸却。子细检点将来。水里有盐。吃著方知滋味。

　　◎正觉云。泥柔柱杖深。

　　◎佛海云。这僧虽无孔窍。却有正因。大凡是非有无。会与不会。你与别人。总不出两头语。所以令者僧。卒讨头鼻不著。报恩不然。如何是不会底。只向道。放下著。才拟议。拂子蓦口打。

　　※举沩山云。今时人。但直下会取不会底。正是你佛。正是你心。若向外求一知一解。将为禅道。且没交涉。名运粪入。不名运粪出。污你心田。所以不是道。

　　◎佛鉴拈云。沩山犹如驾前等子。与牧童相扑。齐起齐倒。两无输赢。旁观者。咬断牙关。争交底。元来儿戏。如今莫有对手底么。乃竖拳起云。有则出来。与老僧相见。良久云。老僧今日。平地吃交。

　　◎正觉云。沩山老人。直如大象渡河。步步彻底。然虽如是。引得盲龟浮木。泥牛入水。只如佛鉴。向平地吃交。是谁之过。

　　◎佛海云。曾为浪子偏怜客。

　　※举僧问沩山。如何是百丈真。沩下禅床叉手。又问。如何是和尚真。沩上禅床坐。

　　◎佛鉴拈云。古人起模画样。可谓头正尾正。争奈凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。智海即不然。如何是百丈真。随缘赴感靡不周。如何是和尚真。而常处此菩提座。

　　◎正觉云。山僧即不然。如何是百丈真。泻岩泉一派。如何是和尚真。带雨竹千竿。且道毕竟如何。切忌寻声逐响。山僧恁么。也是对影成三人。

　　◎佛海云。大小大沩山。被者僧一问。不觉跳下禅床。末后收来。也是如虫御木。

　　※举沩山与仰山。摘茶次。沩云。终日与子说话。只闻子声。不见子形。仰乃撼茶树一下。沩云。子只得其用。不得其体。仰云。某甲只与么。未审和尚。尊意如何。沩良久。仰云。和尚只得其体。不得其用。沩云。放你三十棒。

　　◎佛鉴拈云。张翁乍与李公友。待罚李公一盏酒。到被李公罚一杯。好手手中无好手。

　　◎正觉云。故知沩山全体。仰山全用。只如佛鉴与么。为复扶体。为复扶用。若人辨得。方见全才。

　　◎佛海云。声前呼索。句下称提。是沩山养子之缘。得路便行。当机不让。是仰山事父之礼。一人良久得其体。一人撼树得其用。更有一人。终日摘茶。终日良久。唤作体耶用耶。若道得。与你三十棒。

　　※举仰山问中邑。如何是佛性义。邑云。我与你。说个譬喻。汝便会也。譬如一室。其有六窗。中安一个狝猴。外有人唤云。猩猩。狝猴即应。如是六窗。俱唤俱应。仰乃礼拜谢。后却云。适来蒙和尚指示。某甲有个疑处。邑云。汝有什么疑处。仰云。只如狝猴睡时。又作么生。邑乃下禅床。把住云。狌狌。我与你相见。

　　◎佛鉴拈云。仰山放憨。中邑卖峭。峭措卖来憨痴。憨痴放来峭措。虽然狝猴睡著。其奈肚里惺惺。直饶杜绝六窗。猩猩何处不见。诸人要见二老爻讹么。各各面皮厚三寸。

　　◎正觉云。我也与你说个譬喻。中邑大似个金师。仰山将一块金来。使金师酬价。金师亦尽价相酬。临欲成交。卖金底。更与贴秤。金师虽然暗喜。心中未免偷疑。何故。若非细作。定是贼赃。

　　◎佛海云。仰山贼打不防家。中邑见赃方见贼。若使狝猴真瞌睡。猩猩赢得最惺惺。子细思之。是什么心行。

　　※举三平参石巩。巩见便作弯弓势云。看箭。三平拨开胸云。此是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。三平便礼拜。巩云。三十年。一张弓。两只箭。今日只射得半个人。便拗折弓箭。三平后举似大颠。颠云。既是活人箭。为什么。向弓弦上辨。三平无语。颠云。三十年后。要人举此话也难得。法灯有颂云。古有石巩师。架弓箭而坐。如斯三十年。知音无一个。三平中的来。父子相投和。子细返思量。元伊是射垛。

　　◎佛鉴拈云。大小三平。元来只是个死汉。若非死汉。又觅什么活人箭。石巩龙头蛇尾。矢在弦上。又却不发。当时若便与一箭。那里得来。大颠作死马医。医之不差。从他掘地深埋。且如智海恁么批判古今。还有过也无。细雨洒花千点泪。淡烟笼竹一堆愁。

　　◎正觉云。只如大颠道。三十年后。要人举此话也难得。既是举话何难。且三平当时问伊。索活人箭。石巩弹弦三下。平礼拜。是会不会。及乎大颠问他。他便无话。法灯唤他作射垛。佛鉴便要掘地深埋。算来当时。只是伊不合承当半个而出。便被大颠并合。然虽如此。这三个老汉。总堕在陷虎之机。

　　◎佛海云。三平于石巩言下。巳承当半个圣人。大颠征之。乃默然而对。虽然为一人。亦未可在。

　　※举三平问侍者。你姓什么。者云。与和尚同姓。平云。我姓什么。者云。问头何在。平云。几时曾问你。者云。姓者是谁。平云。念汝初机。放你三十棒。

　　◎佛鉴拈云。叵耐侍者。无端茶胡他三平。是即与和尚同姓。家丑岂可外扬。虽然三平老汉。不得无过。风来树动。水来河涨。上梁不正。下柱参差。而今是非得失。一时画断。且道三平。毕竟胜什么。良久云。世间若有昆仑眼。休向荆山问卞和。

　　◎正觉云。三平无端发问。被这僧形迹一上。直得不可柰何。子细看来。元真个与侍者同姓。只是他不肯序昭穆在。佛鉴道。世间若有昆仑眼。休向荆山问卞和。也是言中有响。

　　◎佛海云。机眼明。机轮活。机关峻。机路通。两转葛藤。较些子。子细论量。侍者不独与三平一人同姓。何故。姓者是谁。

　　※举本空上堂云。只这施为动转。合得本来祖翁么。若合得。十二时中。无虚弃底道理。若合不得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得成茶话去。空云。你识得口也未。僧云。如何是口。空云。两片皮也不识。又问。如何是本来祖翁。空云。大众前不要牵爷恃娘。僧云。大众忻然去也。空云。你试点大众性看。僧礼拜。空云。伊往往道。一性一切性在。僧欲进语。空云。辜负平生行脚眼。便下座。

　　◎佛鉴拈云。本空垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。钓得一个。将谓锦鳞红尾。元是沂浪黄能。明月当空。满船失望。而今不免。再抛香饵。重掷丝轮。乃竖起拂子云。还有上钩底也无。诸人二六时中。如何得与祖翁相合去。回头尽是儿孙事。祖父从来不出门。

　　◎正觉云。本空道。这僧未识口在。及乎问著。却云。两片皮也不识。且道。两片皮与口。是同是别。乃乎这僧问本来祖翁。却教伊点检大众性看。本空与么举扬。衲僧手段。在什么处。这僧故是辜负平生行脚眼。当时若出来。掀倒禅床。喝散大众。却作么生支吾。佛鉴道。回头尽是儿孙事。祖父从来不出门。也是时情偏向富门多。

　　◎佛海云。施为动转。本空论实不论虚。说话吃茶。者僧随上复随下。辜负平生行脚眼。看来过在本空。你诸人十二时中。作么生免得。莫谓无心方是道。无心犹隔一重关。

　　※举僧问本空。去却即今言句。请师直指本来性。空云。你迷源来。得多少时。僧云。即今蒙和尚指示。空云。若指示你。我即迷源。僧云。如何即是。空乃有颂。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。只这难洞。古今凡圣。如幻如梦。

　　◎佛鉴拈云。问不徒然。答无虚设。才随语转。觌面千山。后偈中虽有收有放。其柰错下名言。山僧重为别过。乃有颂。心本非心。性本非性。心性两忘。谁少谁剩。老倒本空。著艾求病。妄外迷源。辜负凡圣。

　　◎正觉云。本空可谓。自出洞来无敌手。得饶人处且饶人。佛鉴傍观不肯。要与伊夺角冲关。末后只得停局。

　　◎佛海云。面半露而似掩。门一闭而还开。佛鉴云。才随语转。对面千山。诚哉。要见本空为人么。良久云。富贵不从勤苦得。男儿何必五车书。

　　※举本仁上堂云。寻常不欲向声前句后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧便问。如何是声不是声。仁云。唤作色得么。僧云。如何是色不是色。仁云。唤作声得么。僧礼拜。仁云。且道对你话。为你说。若人定当得。许你有个入路。

　　◎佛鉴拈云。拂迹成痕。欲隐弥露。既道。声不是声。色不是色。洎乎问著。却云。唤作声得么。唤作色得么。本仁和尚。鼓弄人家男女。亦不少矣。而今欲得亲切么。乃击禅床云。还闻声么。竖起拂子云。还见色么。于此透过见闻。许你有个出路。

　　◎正觉云。万福本仁老。大好不向声前句后。鼓弄人家男女。若是方庵老汉。又且不然。良久云。色不是色。见者是什么。声不是声。闻者是什么。直得声色纯真。知见旋复。要且未梦见本仁在。

　　◎佛海云。克由叵耐。偏向声前色后。鼓弄人家男女。当初赖遇是者僧。忽撞著个骑声盖色底出来。又如何折合。

　　※举僧问本仁云。文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。仁云。却问取文殊与普贤。佛鉴著语云。如虫御木。僧云。如何是文殊与普贤。仁云。一钓便上。佛鉴著语云。偶尔成文。复拈云。大凡批判古今。褒贬邪正。须是具金刚眼睛始得。何故。龙蛇易辨。衲子难瞒。且道。适来句中。那个句中是褒。那个句中是贬。诸人各自归堂。向脚根下检点看。

　　◎正觉云。且道二尊宿与么。还惬得这僧意也无。若惬得去。可谓锦上铺花。若不惬去。佛法利济。在什么处。

　　◎佛海云。者般答话。往往只作答话会。不作答话会。作么生会。如何是同源底法。文殊骑狮。普贤贤骑象。如何是文殊普贤。众眼难瞒。

　　※举本仁上堂云。眼里著沙不得。耳里著水不得。僧便问。如何是眼里著沙不得。仁云。应真无比。僧云。如何是耳里著水不得。仁云。白净无垢。

　　◎佛鉴拈云。远观山有色。近听水无声。

　　◎正觉云。药曾经效始传人。

　　◎佛海云。但见皇风成一片。不知何处是封疆。

　　※举浮石云。山僧开个卜铺子。能断人贫富生死。僧便问。离却贫富生死。不落五爻。请师直指。石云。金木水火土。

　　◎佛鉴拈云。吉凶悔吝。生乎动。动静兴亡。本乎心。若以衲僧无文印子。一印印定。毫发无差。浮石虽然解卜。不会断卦。若是智海即不然。离却贫富生死。不落五爻。请师直指。向伊道。今日阇梨有灾。待伊眼睛定动之间。吉凶自兆。

　　◎正觉云。既问不落五爻。因甚浮石。却对伊。金木水火土。不见道。有利无利。不离行市。佛鉴道。伊不解断卦。末后到他。却云。吉凶自兆。山僧若是这僧。总向伊道。吉凶全在我。翻覆谩劳君。

　　◎佛海云。好个卜铺。却被人以手一拨。若不是浮石作家。未免卦盘掀翻。卦子零乱。点捡得出。方知祸不单行。

　　※举天仙有僧到。才礼拜。仙云。这野狐儿。见个什么。便礼拜。僧云。这老和尚。见个什么。便恁么道。仙云。苦哉苦哉。天仙今日。忘前失后。僧云。要且得时终不补失。仙云。争不如此。僧云。谁甘。仙大笑云。远之远矣。僧以目四顾便出。

　　◎佛鉴拈云。互换之机。主宾共用。当机之句。啐啄尤难。天仙虽能看风使帆。这僧亦解随波逐浪。若是停桡息桌。舍筏焚舟。皆欠悟在。何也。不入洪波里。争见弄潮人。

　　◎正觉云。天仙来言不丰。必招俭报。这僧小儿得宠。便放无端。何故如此。也是两两。惯得其便。

　　◎佛海云。一往一来。也好头对。天仙蓦头赠一筑。者僧就手还一拳。天仙却步翻父。者僧当面按住。天仙口款伏弱。弱中有强。者僧气势放强。强中有弱。阿呵呵。日暮卷旗收阵脚。相唤相呼归去来。

　　※举天仙有僧到。方展坐具。仙云。不用通时暄。还我文彩未生时道理来。僧云。某甲有口哑却即闲苦死。觅个腊月扇子作么。仙拈棒。作打势。僧把住云。还我未拈棒时道理来。仙云。随我者随之南北。不随我者死住东西。僧云。随与不随。即且致。请师指出东西南北。仙便打。

　　◎佛鉴拈云。明镜当台。物来斯照。洪钟在架。随扣发声。天仙解驱耕夫之牛。夺饥人之食。这僧能向毒蛇头上揩痒。骊龙颔下抉珠。虽然如是。我观多少弄潮人。毕竟须归潮中死。

　　◎正觉云。天仙为人。可谓从微至著。这僧虽然吃棒。不妨有始有终。何故。他未开坐具巳前。早要与么流布。

　　◎佛海云。得牛还马。见兔放鹰。总是平常之用。且文彩未彰时。与未拈棒之前道理。者僧呼为腊月扇子。左拈右摇。未曾离手。若无末后一机。未免俱跳不出。

　　※举天仙有僧到。才展坐具。仙云。这里会得。早是辜负平生也。僧云。不向这里会。又作么生。仙云。不向这里会。更向何处会。便打。

　　◎佛鉴拈云。倚势凌人。未为好手。

　　◎正觉云。将为天仙到那里。元来却只在这里。

　　◎佛海云。天仙纵夺可观。洎合坐在者里。

　　※举有新罗僧来参天仙。方近前。把住云。未离本国。道将一句来。僧无语。仙云。问他一句。便道两句。

　　◎佛鉴拈云。只见锥头利。不见利头锥。

　　◎正觉云。山僧即不然。这僧贪观白浪。天仙失却手桡。

　　◎佛海云。若不是者新罗衲子。往往奔驰他国。

　　※举披云去看天仙。才入方丈。仙便问。未见东越老人时。作么生为物。云云。只见云生碧嶂。焉知月落寒潭。天仙云。只与么也难得。云云。莫是未见时么。仙便喝。云展两手。仙云。错怪人者。有什么限。云掩耳便出。仙云。死却者汉平生也。

　　◎佛鉴拈云。喻似敌手下颊。虽则著著。不落别处。其柰须有输赢。既有输赢。便成胜负。要得两无伤损么。待天仙道。死却者汉平生也。披云便好向道。元来是错怪人。天仙却好。展两手。便得。始终一贯。头尾双全。虽然如是。你诸人。各各摸索腰下斧柄看。

　　◎正觉云。天仙披云。宾主互换。出入分明。及乎天仙一喝。披云展手。承当什么处是错怪处。末后掩耳而出。便道伊死却平生。虽然褒贬分明。争柰他家。不受第二杓水。

　　◎佛海云。主宾相见。语无不契。机无不投。如霜钟在虡。明镜当台。一点瞒他不得。为什么道。死却者汉平生也。还当得未见东越老人时事么。错怪人者多。

　　※举洛瓶到天仙。仙问甚处来。瓶云。南溪来。仙云。还将得南溪消息来么。瓶云。消即消巳。息则未息。仙云。最苦是未息。瓶云。且道未息个什么。仙云。一回见面。千载忘名。瓶拂袖便出。仙云。弄死蛇手有甚限。

　　◎佛鉴拈云。可惜许。老僧当时。若做洛瓶。便放出一条活蛇。直饶天仙神通。过于大目乾连。到者里也须瓦解冰消。且道落在甚么处。来年今日向你道。

　　◎正觉云。天仙忍俊不禁。翻成多事。佛鉴救得死蛇再活。终不解咬人。何故。截鹤续凫。转增酸苦。然虽如是。山僧因事长智。

　　◎佛海云。随娄樕处。天仙也是好心。倒靠将来。洛瓶似非好报。然虽如是。宽量大肚还他。千截忘名。折脚短头。只是弄死蛇手。三十年后。莫道解注得好举石楼有僧。礼拜起问。未识本来性。请师方便指。楼云。石楼无耳朵。僧云。某甲自知非。楼云。老僧还有过。僧云。和尚过在什么处。楼云。过在你非处。僧礼拜。楼便打。

　　◎佛鉴拈云。宗师眼目。耀古腾今。祖令当行。棒有褒贬。这僧既礼拜。因甚打他。为复是褒他是。贬他非只如问未识本来性。请师方便指。楼云。石楼无耳朵。此语为是指他性。答他话。试捡点看。要识石楼与这僧么。一人烂泥有剌。一人绵絮裹针。只恐踏不著。踏著方知有浅深。

　　◎正觉云。这僧依稀似曲。出自偶然。石楼惯舞太常便与接拍。下梢要正律吕。元来辜负石楼耳朵。佛鉴道。末后棒。是褒是贬。说什么褒贬。打到如今也休未得。何故。知非元自不知非。

　　◎佛海云。石楼无耳朵。始终听览分明。者僧自知非。因甚吃棒。试断看。

　　※举石楼有僧。入方丈。以目顾视楼而立。楼展师手。僧便出去。楼召云。子为复会了出去。未会出去。僧却回展两手。楼云。不得道。佛法中无人。只是少。僧云。莫是佛法么。楼云。是则少矣。非则多矣。僧云。是何言说。楼以目视之。僧礼拜。楼云。识取目好。

　　◎佛鉴拈云。诸人者。这僧将一条无丝之线。穿石楼无鼻之针。石楼以无鼻之针。度这僧无丝之线。二人一往一来。甚有针线工夫。其柰丑拙巳露。且道那个是露丑拙处。具眼者。试验看。

　　◎正觉云。石楼如胶。这僧似漆。佛鉴去里面照影。自露丑拙也不知。

　　◎佛海云。无孔笛。毡拍板。互换拈弄。节奏自然。且道。是何曲调。仿彿天仙子。依稀菩萨蛮。

　　※举石楼问僧。发足何处。僧云。汉国。楼云。天子还重佛法么。僧云。苦哉。赖遇问著某甲。若问别人。即祸生。楼云。作什么。僧云。人尚不见有。何佛法可重。楼云。阇梨受戒来多少时。僧云。三十夏。楼云。大好不见有人。便打。

　　◎佛鉴拈云。此有两处爻讹。待伊问受戒来多少时。也是贼过。后张弓。不然拂袖便行。不见道。骂人不得骂著。赶人不得赶上。

　　◎正觉云。车不横推。理不曲断。且道石楼行棒。合公道。不合公道。

　　◎佛海云。者僧若能一向把定。石楼也须倒退三千举元康去看石楼。楼才见。收足坐。康云。得恁么威仪周足。楼云。汝适来见个什么。康云。无端被人领过。楼云。是与么。始为真见。康云。苦哉。赚却几人来。楼便起身。康云。见即见巳。动即不动。楼云。尽力道。不出定也。康抚掌三下。后有僧。举似南泉。泉云。天下人。断这两个汉是非不得。若断得。与他同参。

　　◎佛鉴拈云。诸人者。南泉石楼元康如鼎三足。阙一不可。一人会得如来禅。一人会得祖师禅。一人百无所解。百无所解者。堪与祖佛为师。会得如来禅者。可与人天为师。会得祖师禅者。自救不了。若于此。缁素分明。亦许伊同参。

　　◎正觉云。石楼临机应变。元康夺阵冲关。分明一是一非。南泉坐观成败。且道他是非。落在阿谁分上。若人会得。山僧亦许伊同参。

　　◎佛海云。得恁威仪周足。不妨领过主人。适来见个什么。却被主人领过。力尽计穷。总道不出。只如王老师与么道。还扶持得起也无。

　　※举大阳。有太原尹禅客来。阳云。近日有一般禅师。向目前指云。教人了取目前事。作这般为人。还会得文彩未生时事也无。尹云。拟向者里致一问。问和尚。未知可否。阳云。答汝巳了。莫道可否。尹云。还识得目前也未。阳云。是目前作么生识。尹云。要且遭人点捡。阳云。谁。尹云。某甲。阳便喝。尹退步出去。阳云。只解瞻前。不能顾后。尹云。雪上更加霜。阳云。彼此没便宜。

　　◎佛鉴拈云。两个汉。尽日相挨相拶。相锥相札。元来只觅便宜。若恁么。还有文彩未生时道理么。目前事。向甚处去也。捡点来。有六十棒。二十棒分付大阳。二十棒分付尹禅客。二十棒智海自吃。且道智海过在什么处。明眼者。试点捡看。

　　◎正觉云。这两个话会。如蚕作茧不知丝属别人。说什么文彩未生。目前事。一时蹉过。子细点捡将来。元是伊未识蚕在。

　　◎佛海云。能瞻前。亦能顾后。互相描画。手眼俱亲。不无二老汉。要明文彩未生时。和了目前。都蹉过。过在什么处。喝。

　　※举枣树有僧到来。树云。未到这里时。在什么处。安身立命。僧叉手近前。树亦向前。相并而立。僧云。和尚未见某甲时。与谁相并。树指背后云。莫是伊么。僧无语。树云。不独自谩。兼谩老僧。僧礼拜。树云。正是自谩。

　　◎佛鉴拈云。宾家龙头蛇尾。主家著贼不知。欲得宾主无过。各下一转语。

　　◎正觉云。师子捉兽。须尽其力。枣树许多工夫。捉得兔个子。

　　◎佛海云。举步相随较易。临机瞥转较难。不独自谩。非自谩。正是自谩。方自谩。会相谩者。试辨看。

　　※举枣树问僧。发足何处。僧云闽中。树云俊哉。僧云。谢师指示。树云屈哉。僧礼拜。树云。我与么道。落在什么处。僧无语。树云。彼自无疮。勿伤之也。

　　◎佛鉴拈云。凡为宗师。言不虚发。这僧既自闽中来。有何俊哉。谢师指示。有何屈哉。还见得爻讹么。若见得。方信道。枣树在智海拂子上。无风起浪。好肉剜疮。如或未然。老僧罪过弥天。

　　◎正觉云。彼自无疮。俊哉屈哉。自携瓶去。却著衫来。然虽如是。不因杨得意。

　　◎佛海云。俊哉复屈哉。脑后见重腮。于兹知落处。平地浪花开。山僧好肉剜疮了也。还梦见枣树么。

　　※举僧辞枣树。树云。若到诸方。有人问你。老僧此间法道作么生祗对。僧云。待他问即道。树云。何处有无口佛。僧云。只这也还难。树竖起拂子云。还见么。僧云。何处有无眼佛。树云。只这也还难。僧绕禅床一匝出去。树云。善能祗对。僧便喝。树云。老僧不识子。僧云。要识作么。树敲禅床三下。

　　◎佛鉴拈云。枣树有口如哑。这僧有眼如盲。绕禅床一匝。败军之将。敲禅床三下。弓折箭尽。

　　◎正觉云。枣树借这僧鼻孔出气。这僧依样画得个猫儿。酌然只这也还难。蓦地相逢不相识。虽然相逢不相识。此间法道巳流通。何故。舡高水高。

　　◎佛海云。此间法道如何。闻名不如见面。及乎节节勘证。见面不如闻名。者僧当头蹉过。枣树换手勾牵。只知冷气虚心。不觉神疲力乏。山僧不因一事。不长一智。竖起拂子云。长剑倚天宜照顾。莫将法道谩流传。

　　※举贞溪有僧到来。溪竖起拂子云。贞溪老汉。还具眼么。僧云。某甲不敢见人过。溪云。老僧死在阇梨手里。僧以手指胸。便出去。溪云。阇梨参见先师来。至晚溪请吃茶了。僧拈起盏子云。这个是。诸佛出世边事。作么生是。未出世边事。溪以手拨却盏子云。到阇梨死在老僧手里。僧云。五里牌在郭门外。溪云。无故惑乱师僧。僧便起谢茶。溪云。特谢阇梨相访。

　　◎佛鉴拈云。这两个汉。一人如函。一人如盖。虽然函盖相应。总未有事在。何谓如此。楚鸡不是丹山凤。

　　◎正觉云。大凡勘辨。瞬息千差。这两个相逢。直下要入文钉铰。若不是同参先师。争解明出世未出世边事。禅家流。到与么处。须是眼眼相照。辨使分明。切忌雷同。向精魂上。一例转回。要会贞溪验得这僧。同参底道理么。官有明条。遂举拂子下座。

　　◎佛海云。贞溪倒用云长剌良头之刀。争柰者僧刃下。有隐身之术。有出身之路。自然当处和平。且道什么处。辨得他见先师来。