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圣严说禅:本来面目

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  圣严说本来面目

  问:

  本来面目,是不是指在任何对立生起来以前,在任何差别形成之前的那个东西?如果是的话,这个东西,也就是这个本来面目,跟六祖惠能大师另一句话「本来无一物」是否有关联?或者说本来面目就是本来无一物?

  答:

  本来面目是不是本来无一物?好象是又好象不是。众生从来没有成过佛,一开始就跟烦恼在一起,所以本来面目是指没有烦恼之前的我;或是断除烦恼之后出现了纯粹智慧的功能,这叫「还我本来面目」。因此,如果说没有烦恼之前的我叫本来面目的话,它跟本来无一物可以说是相同的。但是断除烦恼之后,所谓还我本来面目,就跟本来无一物稍微不同。还我本来面目之后,没有「我」的执着,没有烦恼,可是有智慧的功能和慈悲的表现。既然有智慧和慈悲,就不能说是无一物。所以究竟有没有本来面目呢?可以说有,也可以说没有。有人在用功时以「本来面目是谁」来参话头,可是如果执着于有本来面目的话,大概永远参不透。我们眼见的、耳闻的,身体所接触到感觉到的,以及自己的存在和环境的存在,只要心中不把它当成是烦恼,那就是本来面目。所以本来面目并不稀奇,只是未开悟之前体会不到而已。不过,知道有个本来面目也很好,这好比父母或某个有钱人用我们的名字在银行里存了一大笔钱,虽然看不到,但知道有钱在那儿,心中会有安全感,这也不错啊!

 

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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