宝静法师：观世音菩萨普门品讲录 弁言

　　费范九

　　佛说于福慧并重，而讲经实为修慧之要键，慧具而福亦应焉。吾通讲经之举，见于古德撰述者，如元初淮海和尚语录，明末冷山语录，上下四百年，不过数会而已。嗣是法音阒然，更不闻义解之盛。民国肇造，始渐兴行。一为刘灵华居士之在教育会讲法华经，二为太虚法师之在观音岩讲普门品，三为仁山法师之在法轮寺讲阿弥陀经，四为宝静法师之在唐闸居士林讲普门品。此四讲之中，前三讲，尚属起信时期，听者寥寥可数；后一讲，则矞皇殊胜，凡近唐闸一二十里之男女，咸怀饼饵，冒风雪，徒步赴会，每日常近万人，沛泽四周，不烦呵责。讲毕念佛，上彻云霄。其真实哀祈之情，一若有大劫将临，以得预弭者。呜呼，异哉！夫观世音菩萨之慈心悲愿，普门品所说綦详，宝静法师以其妙智深解，对境演绎，达于听众之耳，入于听众之心，一颗净种，而发芽，而舒叶，而放花结实，使家庭成为佛化之家庭，社会成为佛化之社会，各循职分，不越轨涂，慈孝友恭，纯洁勇进，则于人生幸福，国家治理，其裨益宁有限量。今法师之法音，虽与时间迁流而去，而师声教所传之法言，则由崔澍萍居士等，于听讲时，逐一纪录，呈请法师，详为斧正，遂成全册而得付印流通。未聆圆音者，得之若同参盛会，已与讲席者，得之亦重觌灵山，是为施资刊印之深意也。唐闸居士林者，陈豫堂居士，鸠集善信，随愿创建，苦身鬻力，百折不辞。林成，请法师讲经说戒，斥赀巨万，初固无所储备，窃曾忧其资竭。乃诚心四应，檀越云施，香厨无虞，卒告圆满。征此一念，其遂可为消除三灾八难之券也欤！谨著于此，庶焚香展卷。先油然生欢喜之心，以期福慧双修焉。