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达真堪布:上师法语301—365

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达真堪布:上师法语301—365

 

  301、认认真真、老老实实地做一切事,修一切法,这才是真正的修行。

  302、去执着,去追求,也没有用,不该得的东西肯定得不到;拒绝、不接受,也没有用,该接受的一定要接受。

  303、大乘佛法能圆融一切,容纳一切,所以大乘佛法里的解脱是究竟的解脱,大乘佛法里的成就是圆满的成就。

  304、无分别的爱叫慈悲心。有慈悲心就不会有压力,你可以轻松、快乐地过日子;没有慈悲心,就得不到安宁,得不到真正的快乐和幸福。

  305、我们真正能够为众生了,就解脱了;我们真正能够饶益众生了,就快乐了。

  306、做不到还非要做,这是一种罪过;能做到却不去做,这也是一种罪过。做自己能做到的,才是正法,才是修行,才可以成就。

  307、想开一点,好不可能永远好,坏也不能永远坏,都会变。主要是自己的心,想明白了,想开了,就是聪明,就是智慧,就是解脱。

  308、我们现在为什么觉得太累、太苦了?因为我们的心灵就像个流浪的孩子,没有找到归宿。本觉、本性是心灵的归宿。我们学佛修行就是寻找心灵的归宿,把心放回那个归宿,把心安住于本觉当中。

  309、有解脱的心,才能谈为众生。要有这个决心:轮回太苦了,一定要脱离。在这个基础上,才能发慈悲心和菩提心。

  310、佛法是解脱的方法,是解决问题的方法。如果你学佛修行了,增加压力,增加烦恼了,就不是佛法,是邪法了。

  311、一切法的本性都是缘起,没有恒常的,都在刹那间变。缘聚缘散,缘来缘去,不拒绝,也不追求,一切顺其自然。

  312、一个坛城里,师徒之间、道友之间没有矛盾冲突,能够和睦相处,这是一种力量。有了这样的力量,其它任何魔障都障碍不了我们。

  313、能够没有自私自利,没有要求、不求回报地去关心照顾他人,这就是为众生,就是饶益众生。

  314、怎样念佛才能打掉妄念?真正弄明白了一切法的真相和真理,才能打掉妄念,打掉执着。

  315、把“佛”字的含义弄明白了,这是一种正知正见;然后从心里念佛,把心安住在这个正知正见上,自然而然就不会有邪知邪见了,也不会有妄念了。

  316、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲;念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力;念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧;念一尊佛就是念一切佛,念一切佛也是念一尊佛。

  317、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持;尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。

  318、显密之间没有冲突和矛盾,都是救度众生脱离痛苦的方法。如果认为有矛盾和冲突,是个人的问题,不是佛法的问题。

  319、一切都观为圆满了,这样的修行才不会造业,才不受因果,才可以超出轮回。

  320、相续中没有生起出离心之前,无论修什么法,念哪尊佛,怎样精进,也不能成为解脱、成佛的因缘,都逃不出三界轮回。

  321、在修行的过程中我们会遇到很多魔障,但是,真正的对境和敌人是自己的烦恼、习气。

  322、人身是最难得的,生命是最容易失去的。我们一定要珍惜宝贵难得的人身,好好地利用它来承办自己和一切众生生生世世的利益!

  323、心净,土净。没有清净心,哪有清净刹土?

  324、有魔才有佛,你把魔看透了,它就是佛,这都是自己的心!你把他看成魔,他就是你的魔;你把他看成佛,他就是你的佛。

  325、不管面对何种事情、何种现象,心永远那么平静,那么清净,这叫解脱。

  326、身累不是累,心累才是累;身苦不是苦,心苦才是苦。

  327、轮回比火坑厉害:在火坑里你只会失去一次生命,在轮回里你要失去无数次生命;在火坑里你只要感受几分钟的痛苦,在轮回里你要感受无量劫的痛苦。

  328、如果想摆脱轮回、脱离痛苦,就不要怨恨别人,心甘情愿地承担、接受一切,当所有的怨都了结了,就不用再轮回了!

  329、没有坏事,都是好事。有病了,好事!破财了,好事!头痛了,好事!没有智慧的时候你悟不到。

  330、上师是父亲,坛城是母亲,弟子是儿女,生生世世都是一家人。金刚道友必须要互相尊重,互相帮助,互相团结,珍惜这个缘分。

  331、解脱不难,成佛不难。难在不相信——不相信佛法、不相信上师、不相信自己。怀疑是最大的障碍,不要制造障碍。

  332、如果没有破除我执,没有去掉我爱,就不是真心,都是假的,都是自私自利,这样永远得不到真正的回报。

  333、业障不是本性,可以去掉,如同天上的云,可以散掉。

  334、积财做富翁不难!掌权做官员不难!得人身,尤其是得到暇满的人身难!非常难!不是一般的难!

  335、把上师当作真正的如意宝,好好地珍惜他,真心地依赖他,虔诚地信任他,他能为你安排一切,能给你一切。

  336、记住:念千万咒语不如祈祷一遍上师。上师是一切功德与加持的来源,要想功德圆满,必须得到上师的加持。

  337、除了自己的家,哪里有西方极乐世界呢?心清净了,土就清净。不用从自己的家里走出一步,就往生到西方极乐世界了。

  338、让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候,它自然就停了。就像风刮的沙,风一停,沙自然就落下来一样。

  339、黄金和牛粪没有区别,净土和娑婆世界没有区别,解脱和轮回没有区别,佛和凡夫没有区别。那个时候才有平等心,有平等心才有清净心。

  340、修上师瑜伽,最好是上师怎么做你也怎么做,上师怎么说你也怎么说,上师怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。

  341、所谓的亲仇、爱恨,都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生,这个心态就是舍无量心,这是一种平等心。

  342、业障深重不怕!当我们的相续中真正能够产生菩提心的时候,无论多么深重的业障都会立即消失,无论多么浅薄的福报都会立即增长。

  343、很多人都把持戒当成痛苦了,都害怕持戒。如果不解脱,就要堕落恶趣感受痛苦,这才是真正要害怕的地方。该害怕的时候不害怕,不该害怕的时候却害怕,这叫愚痴、颠倒。

  344、你真正能够持戒了,才能身心清净;身心清净了,才能快乐、自在。这是脱离痛苦的方法。

  345、如果你有讲经说法的能力,就一定要把这个能力布施给众生;如果你没有这个能力,就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。

  346、如果有要求,有条件,要回报,就不是真正的布施,也不是真正的饶益众生,更不是真正的菩萨心、菩萨行。

  347、没有发心,仅仅有行为,不是真正的修行。

  348、修忍辱难,尤其是在对境中修忍辱非常难。如果真正能在对境中修成了忍辱,这个功德是不可思议的!

  349、如果修行不精进,就说明了我们的出离心还没有修出来。如果我们真正知道死神在一旁虎视眈眈地注视着我们,我们还能呼呼大睡,懈怠懒惰,得过且过吗?

  350、物质的享受不是真正的享受,精神的享受才是真正的享受;表面的快乐不是真正的快乐,内心的快乐才是真正的快乐。

  351、很多人不识字,没有文化,却成就了。原因是他一心一意,深信不疑,所以能得到加持。我们有文化,能看,能读,但是到现在还没有成就。原因是我们总怀疑,信心没有到位。

  352、佛觉,没有烦恼,只有清净心,所以他的境界是涅槃,是净土;凡夫迷,只有烦恼,没有清净心,所以他的境界是轮回,是娑婆世界。

  353、放下是放下妄想和执着,而不是放弃责任和义务。

  354、凡夫没有一心念佛,有好和坏的分别,有佛和魔的分别;有时候执着佛,有时候执着魔,实际上佛和魔都是因自己的执着而显现的。

  355、有分别念,有妄念,所以有坏人、坏事,有不好的地方。一旦遇到这些的时候,心里就特别烦恼、痛苦,就又开始了轮回。

  356、有和就有安乐,就有幸福。一个家庭和谐,这个家庭就会幸福美满;一个单位和谐,这个单位就会稳定发展;一个国家和谐,这个国家就会强大昌盛;整个宇宙和谐,就会到处充满和平、安乐、祥和。

  357、众生是累生累世的父母,我们怎能念父母的过错?

  358、如果在吃喝玩乐中度过人生,和动物没有区别,这叫虚度。学佛修行、解脱成佛,才是其他众生做不到的。

  359、释迦牟尼佛也没能挡住世人造口业,我们能挡住吗?别人爱怎样说就怎样说,爱怎样看就怎样看,自己有正确的目标和方法就行,能下决心,有信心,一定能成就。

  360、修行就是用佛法活着,用佛法面对事情,用佛法解决问题。

  361、为度众生要成佛!真正从心里发出这样的誓愿,上师三宝每时每刻都会关照你,加持你;善神护法每分每秒都会围绕你,护持你。你的一切、一切会越来越圆满,越来越吉祥。

  362、佛菩萨是没有分别的,但他们度化众生时,不是摄受所有的众生,而是摄受有缘的众生。家人、亲朋好友是与我们最有缘分的众生,关心、照顾他们,这样生活、工作,才是真正的修行。

  363、观音菩萨无处不在,到处都有,但是我们都不相信,有点事情就害怕了。如果真相信这个道理了,还用害怕吗?

  364、不要轻易评说别人,这样容易造业;不要轻易相信别人,这样容易受骗,容易修偏走邪路。

  365、在日常的生活当中,把一切都做得圆满又殊胜,才能法喜充满,这才是有修行,才是佛,才是极乐世界。

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惟贤法师:唯识札记 唯识种子义

雷迪尊者:证入“无我”的利益 一、证入“无我”的利益

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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