佛七讲话[第五期]一九八九年第四期－第五天

　　佛七讲话[第五期] 作者：释智谕

　　第五天放下一切莫生贪恋求生西方老实念佛

　　奉劝各位，切勿贪恋娑婆，发愿求往生西方，娑婆世界的一切，皆是无常。

　　什么法无常呢？五阴无常，色受想行识无常。色是恋坏法，所以无常。受有苦受、乐受，恋化无常。想有适意想、不适意想，所以无常。行有正法行、不正法行，所以无常。识了别一切法，所以无常；如果识常的话，就不能了别一切法了。

　　六根无常。眼能见色，所以无常。耳能分别声，所以无常。鼻能分别香，所以无常。舌能说话、能分别味，所以无常。身能分别一切觉触，所以无常。意能分别一切法，所以无常；如果意常的话，只能知道一个法了。

　　既然六根无常，就知道六尘也无常。六尘是变坏法，所以无常。

　　根尘相缘而生识，既然是六根无常，六尘无常，六识当然无常。

　　五阴、六根、十二入、十八界，称为世间，简单说，就是阴界入谓之世间。阴界入有两种世间，一个是众生世间，一个是国土世间。众生世间是有情，国土世间是无情，有情无情二种世间皆归无常。

　　既然世间无常，所以世间八风也无常。所谓世间八风——兴、衰、毁、誉、称、譏、苦、乐。这八风都是无常。换句话说，正因为无常，才有世间八风。

　　兴衰，大家说知道是无常法了。毁誉，毁谤、称誉，皆是无常。称譏，称道、譏讽，皆是无常。苦乐，大家就知道了，苦乐无常嘛！

　　世间无常，无常则苦，所以无常是苦义。世间的八苦，皆是无常而来的。八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴盛、求不得。因为无常，才有这八种苦。

　　先讲生苦。如果常的话，应该不生；因为无常，才有生苦。老，自然是无常。你们大家看，我老得行动不便，岂不是苦吗？如果常，应该不老啊！病，当然是无常；常，不会生病。死更是无常了。爱别离，如果常，爱不应该虽离啊！怨憎会，如果常，爱不应该别离啊！怨憎会，如果常，怎么会有怨憎会呢？五阴盛，就是五阴生死，当然是无常，求不得，不明明是无常吗？所以，世间八苦，是无常来的。

　　今天和大家讲的意思，要大家深深体会，不要贪恋世间，赶紧求往生西方，

　　有人说，那你说世间无常，一定是出世间法是常了？

　　不是的，在毕竟空当中，没有常，也没有无常。众生有分别见，所以见常、见无常。如果放下他的分别见，不见常，也不见无常。

　　凡夫众生于真空义执著一切法常，所以佛说无常。

　　二乘人于真空义执著无常，求出世间，所以佛又说常。

　　这里边的意思，在般若经里讲得很清楚。因为一切法毕竟空，没有常，没有无常。

　　心经上说，五阴皆空，空法怎么会有常？怎么会有无常？

　　心经上说，是诸法空相，没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法，没有十八界。那里有常？那里有无常？

　　二乘人怕世间无常，执著出世间法，可是心经上说，没有无明，乃至无明尽，没有老死，乃至老死尽，没有苦集灭道，无智亦无得。所以常、无常，皆不可得。凡夫众生，以分别见，我执见执著就是了。

　　或者有人又问了，说：你这个说法不对啊！佛在湼槃经明明说常乐我净，湼槃四德常乐我净乐；真空义一切法无碍，得大自在，所以佛说我；真空义没有丝毫的染法，所以佛说净。

　　如果有人执著常乐我净实在有，那还是我执见，佛为破二乘的我执见，所以才说常乐我净。你不可以再执著我见了。

　　或者有人问：既然没有无常，你为什么说世间法无常呢？

　　我今天和大家说世间法无常，五阴，阴界人皆无常，众生世间、国土世间皆无常，因为无常才有八苦熬煎，意思是教大家不要贪恋世间，赶紧求生西方。并不是教你执著无常。大家千万不要错会意。

　　你如果真正知道一切法毕竟空义，自然不会再生贪恋心；不贪恋世间，自然说向往西方。这是我今天说话的真正意义。

　　希望大家，放下一切，莫生贪恋，求生西方，老实念阿弥陀佛。

　　现在开始念佛。