佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 －第一天

　　佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第一天万缘放下单提一声佛号

　　大家打佛七，要知道念佛是有方便的，如果不按其方便念佛，难得益处。

　　第一个，要万缘放下，单念佛号，愿往生西方。万缘放下也有其方便，所谓的万缘，归纳起来有两种，一种是顺缘，一种是逆缘。顺缘令众生起贪心，逆缘令众生起瞋心。所谓的顺缘，就是乐；所谓的逆缘，就是苦。你对乐，不应该贪，对苦，应该发厌离心，这样叫万缘放下。

　　凡一切乐事，应观其无常。过去有很多帝王将相，轰轰烈烈一时，现在成了戏台上的人物了。你的眷属，很欢乐在一起，应观无常，迟早要离开，生离死别，那你就有放下之心了。苦的事情，应有厌离想，往生西方，西方没有众苦，但受诸乐，阿弥陀佛是我大慈悲父。

　　如果你对乐事不贪，就可孝，就可忠，就可信义，就可对一切众生大慈悲心，总说一句，就是诸恶莫作，众善奉行。对苦的事情厌离，求往生，并不是逃避，并不是什么都不管。当孝则孝，当忠则忠，当信义则信义，当慈悲则慈悲，这样念佛久了以后你一定得受用，所以，万缘放下，单提一声佛号，求愿往生；单提一声佛号，求愿往生，自然能够万缘放下。这是第一个方便。如果你七天都照这个办法念，一定有所成就。

　　第二个，各位念佛，一定要出声。出声也有其方便，把嘴巴张开，教它声音从口里出来，不可从鼻子里发出来，这样你念来念去，胸中畅快，一切妄想烦恼可以伏下去，因为你心中默念，你的力量不够，不可能降伏妄想，不出声久了，或者从鼻子里念出来，久了会感觉很累，由于感觉累的关系，就起烦躁心，念佛功夫不得成就。

　　第三项，大家念佛千万不要起观想。有很多人不知道，教人家起观想，误人！什么是观想呢？三心断，四相离，谓之观想。（三心就是过去心、现在心、未来心。四相就是我相、人相、众生相、寿者相。）所以金刚经上讲，不取于相如如不动。如是取妄想，乱观、取相观想，都是虚妄，经上说过嘛，凡所有相皆是虚妄。过去心现在心未来心不起，我相人相众生相寿者相不起，它不生不灭，是你法身。如果你取相观想，皆是有生灭，生死之事！所以，要观想，要按照十六观经，先十三观。我们修念佛法门，是散善，是十六观当中的后三观。前面十三观，善导大师说是定善，定善是法身大士修的，修到好处，可以生到实报庄严。唯有持名念佛四土圆融。所以单提一声佛号，求愿往生。你这样用功久了，得到受用。如果你没有力量，或者身体不舒服，万一自己不能出声念佛，听别人的念佛声。最好是自己的声音摄自己的耳朵，这种方便，就是以声摄耳，以耳摄心，一心清净，心清净则佛土净。用功久了的话，六根不妨它用，可是意识心不动，不起分别，这就叫“用根不用识”。久久修习，就有进步。外边环境怎么来，不起分别，不生人我是非，这种方便叫什么方便呢？叫“分别一切法，不作分别相。”

　　如果有人念佛达到这个境界，不要欢喜，还要至诚恳切求阿弥陀佛接引。因为纵然是念到心不起分别想，还是不了生死，如果不蒙佛接引，难得超生。

　　所以，七天当中，一心一意，持念佛名，求阿弥陀佛接引，往生西方。如果要想持名念佛，求佛接引，一定要万缘放下，这是持名念佛初入手的方便。希望大家七天往这个地方用功，七天才不空空过去。

　　现在开始念佛。