从仙道入净土

　　尽弃玄功 回归念佛

　　清朝有一位居士，名范元礼，字用和，是钱塘地方的人，他从小就学习儒家的经典，而且身体力行。他事奉父母非常孝顺。当他父母生病的时候，都曾经割取臂肉和著药物来治好他父母的病。

　　当他正年壮时，双亲先后过世，妻子也死了，元礼居士感慨万千，毅然了却俗务，练习仙道十多年，颇有成绩。后来阅读莲宗第八代祖师莲池大师的著作，心有所领悟，反悔学仙，便受三皈五戒，正式成为一名佛门弟子，守戒严谨，意志坚定，乃至由兽毛蚕丝所做成的衣物，也不用来穿在身上，把从前所学的仙道全部舍弃，一心专修净土。喜欢做善事，布施、放生、扶济贫困...不因疲劳而松懈善心。遇有贫困有难者，或是出家僧众，都能尽心供养无缺。不久，他闭关潜修，念佛百日，在止静休息时，仙道忽然现前，感觉空中有一股气，慢慢地从口、鼻直贯而入，一直达到丹田的位置，跟自己的元气和合为一，非常舒服，非常轻安，几乎无法以言语来形容，不久，有约数寸长的婴儿从头顶而出，在面前飘来飘去，晃来晃去，经过一个时辰左右，仍然由头顶进入他的身体。

　　从那时候开始，每到了极度安宁以致忘念时，常常有婴儿进进出出，就跟前面所说的一样。

　　刚开始非常欢喜，后来一想：‘这岂不就是如同楞严经上所提到五十种阴魔其中的一种吗？我如果执著在这个，认为它是神奇的感应，将遭受邪魔的侵害，我念佛只是一心归命净土，极乐世界的圣境不现前，却执著别的境界，岂不辜负了这次闭关的用心？’才一察觉，立刻提起正念时，婴儿便不再从头顶出去了。

　　由于此次的净修，对于‘万法唯心造’的道理，有很深的体悟，对于念佛的信力，行力，愿力，更加精纯而恳切，常常告诉人：‘我这一次闭关便遭遇有生以来最险的难关，稍不省察觉悟，便堕入旁门左道，所以修行不可不小心。’

　　后来，他匆匆结束许多俗务，暗示子女告别亲友，便念佛而坐逝，临入殓时，头顶还温温的，享年六十三岁（染香续集）

　　从儒学归净土

　　感念无常 弃儒归佛

　　气绝复苏 名标莲台

　　施彦士先生是江苏省崇明县人。

　　他幼年饱读诗书，长大后以教书为业。他二十七岁时，生了一场大病，差点死去，断气了一日一夜，忽然又苏醒了。他告诉家人说：‘刚才我到了一个地方，非常黑暗，有两个人命令我进入，听到里面发出声音说：‘施彦士尚未到数，可以赶快回去！’于是我就醒了，’

　　这件事情过后，他感到人命无常，因此放弃儒学皈依佛教，努力劝化大众，印赠佛书，积极弘法，信的人也逐渐增多。

　　他不但勤于弘法，而且更勤于念佛。每天早晚功课，寒暑无间。由于他的原配夫人很早过逝，家道小康，一切琐事都亲自做，尤其喜欢放生，每年救活的物命数以万计。

　　他有一位同乡—董国良居士，非常勤于修持净土法门，持戒精严，在民国三十二年腊月往生的前一天，断气以后又活醒过来，说：‘我已经到极乐世界，看到自己的莲位，施彦士也有莲位，但比我的品位高！’这件事当时曾经传为美谈。

　　民国三十三年三月二十八日，施居士神气清爽，谈笑自若，时常请人念佛，自己也随著大家念佛。他吩咐死后要穿僧衣，示现僧相。说完就吉祥卧而逝世，享年七十多岁。

　　后来他全身冷透，只有头顶温暖，他端坐缸内，骨节柔软，肤色栩栩如生。（弘化月刊第三十九期）

　　从基督入净土

　　信奉基督 改修净土

　　预知时至 现瑞感人

　　杨妈妈是贵州三穗县人。

　　她从小就成为镇远杨家童的寄养媳妇。十七岁时，与杨维新先生结婚。十九岁时，因为难产，非常痛苦而昏迷，梦见：自己跪在佛前，祈求生下贵子。承蒙白衣观音，送一个孩子放在她怀抱，又用甘露水灌入她的口中，忽然觉得身心清凉而醒过来，孩子已经呱呱坠地了。

　　这个时候，她才知道自己已经昏死一日一夜，幸好公婆信佛，祈求观音菩萨赐大悲水，保佑媳妇母子平安，愿婆媳两人长斋拜佛，以报佛恩。大悲水一灌入口中，她就醒了，从此以后，她就长斋念佛。

　　不久，她丈夫入学选拔贡生而早逝，公婆先后过逝，儿子也出外求学，而后从军抗战，家中只剩下她和丫鬟罗蓉蓉，每天念珠不离手，佛号不离口，早晚课寒暑期间，她活到九十几岁，白发转青，牙齿掉落，又再长出新的。

　　民国三十四年八月，抗日战争胜利。她儿子杨少新，已荣升司令官，衣锦还乡，率领外国妻人刁斯皮，两个孩子戎戎和球球，两位女儿梅姑和梅娘，以及洋女婿奚不得牧师等回来团聚。当时只有她儿子随母吃素念佛，其他人都信基督教，他们都认为杨母是魔鬼。

　　次年，孙女梅姑和孙女婿奚不得牧师在镇远建立悔心布教所，宣传基督教义，吸引了许多信众。

　　长孙戎戎，去湖南求学没有成功，因为交一些坏朋友而染上恶习，病危送到医院诊疗，护士施惠人代求观世音菩萨慈悲垂佑而很快痊愈，因为被护士小姐照顾而感动，而被说服，改信佛教，在民国三十六年二月十九日，向弥勒寺超凡和尚祈求受三皈依和五戒，法名了缘，腊月初日，娶护士小姐施惠人为妻。

　　梅姑因为夫婿奚不得牧师车祸逝世，伤心欲绝，也被惠人劝化而信佛，于民国三十七年二月十九日皈依镇远西天寺不空老和尚，将悔心怖教所，改为悔心居士林。六月十九日举行落成及西方三圣像开光典礼，同时也启建护国息灾法会三天。通知教友，欢迎各界参加，请老和尚主持，并请杨夫人为居士林林长。杨夫人在法会中精进不辍，十九日下午举行通俗演讲，杨夫人登台说：‘第一，我要往生极乐世界，现在将居士林交给戎戎负责。第二，我劝大家念佛求生西方，修行方法并没有什么技巧，只要日夜不停地念下去，工夫到家，决定往生。第三，我预先告诉诸位，我快要往生了，希望在坐大德都可以亲自看到，以做为念佛的榜样，增加信心和愿力！’

　　到了三十一日法会圆满，有一千多人皈依。杨母登台对大家微笑地说：‘我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你们这些青年，现在都已皈依三宝，我家也是佛化家庭，这是我的孙媳妇惠人的功劳，使我能够实现毕生的愿望。三天以来，承蒙诸位功德加被，我的净业已经成就了。月前，观世音菩萨约定今天要来接我，所以我现在向诸位告假。’

　　戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下，母亲立即阻止她们发言并且严厉地说：‘人谁没有死呢？连佛也涅槃了，但在我还没有走之前，我先请教诸位佛教的前辈，古人有盘腿端坐逝世（又称坐化或坐脱）、站著逝世（立亡）、吹著笛子水葬、自身起火焚烧，甚至以倒立姿势逝世；逝世的方式很多，敢问他们有没有笑著逝世的，如果没有，我就笑著逝世！’她说完就哈哈大笑，笑声越来越小声而逝世。

　　亲属们哭泣，老和尚立即告诉他们：‘不许哭！不许动！孝子贤孙应赶快为她念佛，以使她往生的品位增高！’接著立即齐声念佛。

　　丫鬟蓉蓉忽然赶来大哭地说：‘她老人家一个月以前写了一张遗嘱，留下一尊玉佛，告诉我说：‘她逝世时，特别允许我哭，其他任何人都不许哭、不许搬动她的身体，直到明天这个时候，才能够抬回家里办理丧事！’说完，她就礼拜老和尚和大众，笑著说：‘诸位大菩萨，请你们各自为法保重，傻丫头要开始哭了！’

　　于是蓉蓉就跪在杨夫人的身旁，放声大哭，哭声越来越小，哭声停止时，她也逝世了。

　　老和尚说：‘罗居士也已经往生了，请诸位加紧助念佛号！因为有生必有死，想要不死，必要无生。只要皈依佛教，遵照佛陀所指示的教法修行，必然能够证悟没有生灭的永恒境界。杨夫人和罗小姐就是事实的明证，你们大家都亲眼看见，一位大笑而死，另一位哭泣而死，都是往生净土的瑞相。诸位有缘皈依佛门，已经有大善根，如果你们依照杨夫人教你们的念佛方法，身体力行，一定可以了生脱死，即身成佛！’

　　翌日，大家将遗体移回杨家办理丧事，杨夫人和罗蓉蓉的面貌仍栩栩如生。

　　评语：念佛并没有巧妙，只要不停地念下去，所以杨夫人一个月以前就能预知时至。她与罗蓉蓉都能安详地向大众道别，示现一笑一哭的瑞相，使大家都目睹耳闻，想要不信佛也实在做不到！（净土圣贤录第四编下卷第三一○页）