乾隆年间，大理名画《张胜温梵像卷》已藏入清宫内庭。乾隆二十八年（１７６３年），高宗弘历认真观赏了全卷后，御笔亲书了一篇跋文给予了高度的评价：“大理国画，世不经见……顾卷中诸像，相好庄严，傅色涂金，并极精采。楮复淳古坚致，与金粟笺相捋。旧画流传若此，信可宝贵，不得已蛮徼描工所为而忽之。”同时指出画卷曾“经水渐渍”、“装池屡易”排列有错位；十六应真（罗汉）名称与藏传佛教称谓不同；卷首、卷尾的王者礼佛，与佛像绘在一卷，“颇为不伦”。当即命宫廷画家丁观鹏，在章嘉国师指导下，以《梵像卷》为摹本，将卷首和卷尾绘为《蛮王礼佛图》，其他佛菩萨像，绘成《法界源流图》。
　　丁观鹏，北京人，家传画艺，工人物、佛像、雍正四年（１７２６年）入内廷供奉，曾师从意大利来华画家郎世宇学西泽画法，深得乾隆皇帝赏视。奉诏后，当年就绘成了《蛮王礼佛图》（此卷至今下落不明）；乾隆三十二年（１７６７年）绘成《法界源流图》，纸本，彩绘高３３厘米、长１６３５厘米。全卷佛相庄严，金碧辉煌，乾隆极为欣赏，并为之御笔题名和书跋。珍藏于宫内，辛亥革命后，溥仪将此卷带到天津张园；“９?１８”事变后，又带到东北，藏伪宫中；１９４５年，伪满垮台后，由吉林省通化市玉皇山寺潮收藏；１９６９年，转由吉林省博物馆珍藏，被列为国家一级文物。１９９２年２月，苏兴钧、卷国著《〈法界源流图〉介绍与欣赏》，由香港商务印书馆出版。由于此卷是经章嘉国师指导绘成，身坐倍增。国师全称章嘉呼图克图，共有６世，此为第３世，与当时前藏的达赖、后藏的班禅、外蒙古的哲布增丹称为“黄教（喇嘛教）四大活佛”。章嘉８岁进京，后奉雍正诏命入宫与皇四子弘历（即乾隆皇帝）同习汉、满、蒙文。章嘉著有《喇嘛教神像集》、《诸佛菩萨圣像赞》。因此，《法界源流图》被认为是“研究《梵像卷》的金钥匙，也是研究现存的佛教壁画，一切佛教美术品的金钥匙”。
　　乾隆五十七年（１７９２年），高宗又诏命宫廷画家黎明再次摹绘丁本《法界源流图》，此卷高３４．８厘米、长１６５６．５厘米。此卷现藏于辽宁省博物馆。１９８５年曾组织到德国展出。台湾学者李霖灿著《黎明的〈法界源流图〉》（载台北《故宫文物月刊》总３８期）。黎卷成画之后，乾隆皇帝也为之书跋，曰“《法界源流图》有三，源源同一。”可见丁本和黎本之间，应该还有一卷《法界源流图》，但未所终。通过乾隆诏命三绘《法界源流图》这段艺术佳话，不难看出他对《张胜温梵像卷》的珍爱之情。